大偉說：“一句話兩句話也說不清楚，有幾個戰士頭一次經歷那樣的陣仗，差點發狂，我一看情況不對頭就沒敢繼續深入，莊隊也說，那樣的地方，沒道行的人不能進，要是我帶隊深入，說不定整隊的人全都要折在裡頭。”
說到這，大偉從後視鏡裡看了我一眼，接著說：“後來我們聯絡了馮哥，馮哥說，就算咱們在裡面找不到大墓，也極有可能發現其他的東西。”
耿師兄點了點頭：“確實，這樣的風水自然形成的機率很低，極可能是人為佈置出來的。”
大偉稍稍放慢了行車速度，從扶手箱裡拿出一個小盒子，對我說：“我們進山的時候發現了這個，莊隊說，你可能認識。”
我接過大偉手中的盒子，開啟，就看到裡面裝著一塊青綠色的銅牌，上面紋刻著一隻獸頭四足鳥。
虎足、牛身、狼頭、鳥翼、蛇尾，這是商朝女鸛氏特有的圖騰。
女鸛，這個氏族很神秘，在大多數史冊中都沒有相關記載，寄魂莊內閣中的古籍上也只是說它們“居昆侖之腹，天地食，三喪祭土，能通靈”。
內閣裡的那些古籍，因為大多是用竹簡編纂，為了節省篇幅，很多事情都是這種模糊不清的方式來記述。以至於我很難完全弄明白這些文字想要表達什麼。
居昆侖之腹還好理解，大概就是說，他們的族群居住在昆侖山的深處。天地食，就是以天地為食，他們不擅長農耕，依靠自然經濟為生，靠山吃山、靠水吃水，擅長漁獵，但不會種莊稼。能通靈，大概是說女鸛氏族的族人大多都是能通靈的吧，要麼就是他們的祭祀文化接近於薩滿教那樣的自然教派。
至於“三喪祭土”，這幾個字我解釋不了，祭土大概就是說他們信仰的神祇和土地有關，可三喪是什麼意思呢？
耿師兄問我：“看出什麼來了？”
我說：“這是女鸛氏的圖騰，這個氏族出現在商代早期，周朝開國以後就沒了，而且這個氏族應該是在昆侖山一代啊，他們的東西怎麼出現在淮河這邊了？”
大偉笑了笑：“你還真知道它的來歷啊，我們找了好多人都沒看出這玩意兒的來頭。”
耿師兄看著盒子裡的銅牌，皺起了眉頭：“這東西幾乎沒有腐蝕的痕跡啊，應該不是古物吧？”
大偉說：“我們剛發現它的時候，它的表面裹著一層半膠質的油，那些油是特製的，絕氧抗酸堿。”
耿師兄這才點了點頭：“是這樣。”
我問大偉：“你們是怎麼發現它的？”
大偉：“紮營的時候發現的，我們搭帳篷要在地上打孔啊，有個戰士往地上打錐的時候發現地底下有個硬東西，用工兵鏟挖了兩下，就把它挖出來了。後來，我們又在同一個地方找到了另外幾個銅牌，樣式都是一樣的，都埋得很淺。”
我又仔細看了看盒子裡的銅牌，在四足鳥身上確實有一個很淺的小洞，那應該就是用錐子打出來的。
就聽大偉那邊又說到：“也就是挖出這些銅牌之後，就開始出怪事了，有幾個戰士說，他們看到一個身上裹白布的女人在營地附近逛蕩。老兵都看不見那個女人，只有剛入隊的新兵能看見。”
我說：“新兵是因為經歷得少，初次執行這樣的任務，心理浮動太大、氣息不穩，確實更容易看到陰物。”
大偉點了點頭：“莊隊也是這麼說的。哎呀，如果只是幾個遊魂，倒還不至於終止行動，後來又出了一些別的事。”
“什麼事？”
大偉尷尬地笑了笑：“我也說不清楚，唉，到了地方你就知道了。”
經歷了十幾個小時的長途跋涉，我們最終來到了老林子外的一個小村莊。
一到村口，就有一個老人朝我們這邊湊了過來，他的頭發已經全白，皺紋很深，可面色紅潤，看上去年紀大概在七十歲上下。
他一到我們的車跟前就朝大偉吆喝：“是進山的吧？”
大偉搖下車窗，問他：“你是老宋？”
那人點了點頭：“你叫我老六就行啊。”
大偉駐了車，劉尚昂的車也在後面停下來，我們下車以後，老六又忙不疊地湊到了大偉跟前，問大偉：“什麼時候給錢啊？”
怎麼一上來就要錢了？
大偉皺起了眉頭：“不是已經給了一部分了嗎，等你把我們送到地方，自然有人把餘下的部分給你。”
宋老六好像很在意這份錢，即使大偉這麼說了，他還是窮追不捨地問：“那得有人來送錢吧，誰來啊，他知道我家住哪嗎，別送錯了地方。”
聽到宋老六的話，大偉忍不住笑了：“行了，你放心吧，不會送錯地方的。讓你幫我們準備的幹糧呢，準備了嗎？”
宋老六：“哦，都準備了，都準備了。你們真是搞地質的嗎？”
耿師兄問他：“那你覺得我們是幹什麼的？”
