可是後來反覆讀了以後，忽然一想，這個句子要倒過來才符合薛寶釵這個人，就是任似動人也無情，不管怎麼樣她活絡得很，動人得很。
但是到頭來她是不講情面的，無情的，她是冷的，冷香丸是這樣一個人物，這樣理解才能把曹雪芹藏在這句裡頭的讓你琢磨不透的真實的意思找出來。
還有“空對著山中高士晶瑩雪”這樣一句話，現在所有註釋的本子都是這麼講，就是山中高士指薛寶釵，晶瑩雪就是指薛寶釵。
這個也不對，薛寶釵不是山中高士，不是那麼清高的對功名富貴一概不希望的，不是這樣的，她是一個熱衷於功名利祿的人物。
她不可能成為清清白白的一個山中高士，所以這句話實際上什麼是山中高士，深山裡的雪，冷冷冰冰的雪就是山中高士，整個這一句話來形容薛寶釵這個冷到極點的人，這樣才符合薛寶釵的實際情況。
所以在金釧死了，她會給賈母做那麼多解釋，一點沒有人情味的解釋，她不是投井死的，她自己在井上玩，不小心掉下去死了。
一個同自己一樣的女孩子投井死了，她非要編出這套完全不是事實的話來安慰王夫人，可見她的心冷到什麼程度。
所以《紅樓夢》裡有不少的表現手法，不少的語言要反覆琢磨才能把它弄通，當然有時候也會琢磨得過頭，弄得不對，那麼我這裡頭也說不定有說的不妥當的地方。我想今天我要講的就是這些。
而除了思想內容外，《紅樓夢》的“言”與“味”也很值得玩味，對此另一位文壇大家王蒙先生是深有研究，他說自己其實不是紅學家，因為紅學家要求有很專門的學問，特別有考據的功夫，還要有百科全書的知識，這些方面他都很差。
但是他轉念又想，《紅樓夢》的大量讀者都是像我這樣的愛好者，所以只是作為《紅樓夢》的愛好者，和另外的《紅樓夢》的愛好者來交換一些意見。
他覺得覺得，《紅樓夢》裡頭主要一個是它的第一回講到書的緣起。
它說看官你道此書從何而來，說起根由雖盡荒唐，細玩則頗有趣味。這樣他提出了兩個概念，一個是荒唐，一個是趣味。
你光荒唐沒有趣味也沒有人聽你的。
那麼為什麼又有荒唐又有趣味，這我們底下要研究。
第二他又說這個書看了一下，第一無朝代年紀可考，第二並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或痴或小才微善。
這個也值得玩味，無朝代紀年可考，是為了不干涉時政。
我不說是哪個朝代，尤其不能說是清朝，你一說清朝不是往槍口上撞嘛，所以它無朝代紀年可考。
從時間上來說呢，它跳出了具體的時間範疇，這是很有趣的一個事情。
這個不是由於現代主義的藝術思路，而是中國的小說本身所有的這麼一種靈動性。
第二他說沒有大賢大忠理朝廷治風俗，也是自我邊緣化的意思。
小才微善，幾個女子，女子在那個社會本來就比男人低一等，而且又是女子的小才微善。
不是女王，不是女相，也不是女將軍，既不是武則天，也不是花木蘭。
這樣降格以求，自我邊緣化，有什麼好處呢，多一點空間。
你如果是講的朝廷、講的風俗，理朝廷治風俗，講善政、講男人、講大才、大善、巨善，你任務太重了。
你創造出來的個個都如周公、孔子，如堯舜。
但是最關鍵的他的自我評價我覺得還是那幾句，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味，”這個你很難找到這麼短的幾句話，這是二十個字吧，來對自己的書進行評價。
為什麼說它是荒唐言，一個是人生的荒唐，人生的荒唐感。我說人生感，沒說人生觀。
因為曹雪芹很難說他在書裡頭宣傳了人生的一種觀點，一種理論，一種信仰。
但是他有很多的感慨，而且這個人生的感慨寫到了極限，寫到了極至。這裡有人生本身的荒唐，這裡我暫時不談。
更重要的是由於小說，他選擇了小說這樣一個形式，而小說本身有幾分荒唐。
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