曲詞一般都本色自然而表成的新詩體。
它一面有嚴格的韻律，以符合演唱的要求；一面又要以增句或加襯字，有利於經較自由地表情達意。賓白包括人物的對白和獨白，由白話和部分韻語組成。對白與話劇的對話相似，獨白兼有敘述的性質，
在情節的發展和人物的塑造上起著重要的作用。劇本還規定了主要動作表情和舞
臺效果，叫做科範，簡稱為“科”，如“把盞科”、“做掩淚科”、“調陣子科”、“內作起風科”等。
元雜劇在形式上也存在著一些缺點和不夠完善的地方，如全劇只由主要演員獨唱和一本限定四折等。
它的種種侷限在戲曲發展的過程中逐漸被突破，它的某些優點也為南戲所吸收，從而形成了明清的傳奇戲。
至於雜劇的興盛與創作情況和興盛原因的話，首先是城市經濟繁榮，培養了觀眾群體市民）。
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以及戲劇演出商業化，就是交錢看戲、廣告爭客、勾欄與對棚的競爭，刺激戲劇的發展與提高孕育了出色的演員。
元代夏庭芝記載“見而知之者”和“聞而知之者”的藝人超過一百一十人。其中元雜劇藝人六十多人，餘為小唱、諸宮調、院本、戲文藝人。
包括上層社會的喜好與提倡文人參與，和敢於創作，這種價值觀念轉變、脫離正統；勤於創作：生存之道。能於創作：有才力藝術修養）、有思想飽經磨難，接近下層）。
而元雜劇的創作與代表作家的話，我們現在按照時間劃分：一般認為元雜劇的發展以大德1300年前後）為界大致經歷了前後兩個階段。
前期的創作中心在大都今北京），後期的創作中心在杭州。
前期的主要作家有關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠等，這是元雜劇創作的黃金時期；後期的主要作家有鄭光祖、宮天挺、秦簡夫等，這一時期的雜劇創作已走向衰落。
按照地域劃分，一般認為元代的戲劇活動，有兩個戲劇圈。
北方戲劇圈以大都為中心，包括長江以北的大部分地區，流行雜劇。在大都，“南北二城，行院、社直、雜戲畢集”劉祁《析津志》），湧現了大批雜劇藝人。
許多傑出的劇作家像關漢卿、王實甫、馬致遠、紀君祥、張國賓、楊顯之等，或是大都人，或在這裡活動。
北方戲劇圈的作品，更多給人以激昂、明快的感受。
南方戲劇圈以杭州為中心，包括溫州、揚州、建康、平江、松江乃至江西、福建等東南地區。
和北方情況不同，這裡城鄉舞臺，既流行南戲，也演出從北方傳來的雜劇，呈現出兩個劇種相互輝映的局面。
在南方戲劇圈中除了演出從北方傳入的雜劇劇目外，較多劇作注重表現愛情婚姻和家庭倫理等社會問題。
像鄭光祖的雜劇《倩女離魂》，喬吉的《兩世姻緣》、《金錢記》，南戲《琵琶記》和《荊釵記》、《拜月記》等堪稱代表。
另外，南下的劇作家，往往經歷過種種坎坷，看透人情世態；而長期居住在南方的作家，也對富貴功名的黯淡前景有清醒的認識。
南方繁華的生活和秀麗的景色，觸發他們熱衷泉林詩酒的興致。於是許多人帶著充沛的感情，描寫書生懷才不遇倨傲疏狂的景
況，實際上是藉劇本的人物遭遇抒發自己的胸中塊壘。
像《王粲登樓》、《揚州夢》等劇作，便明顯地表現了這一創作傾向。顯然，南方戲劇圈的劇作更重視愛情的描寫和個人情懷的宣洩。
當然，說到這裡，也不得不提道到關漢卿及其創作。
關漢卿大家都知道，字漢卿，號已齋叟；大都今北京）人，其戶籍屬太醫院戶，但尚未發現他本人業醫的記載。
