此後他生活的道路一直坎坷，懷舊情緒一直纏繞著他的一生，舊日溫暖富足的家早在更朝換代的風雨中飄搖失落，“念一身九患，天教寂寞，百年孤憤”《梧桐雨》成了他的寂寞與孤憤之筆。
但對於白樸來說，不過是借李隆基和楊貴妃愛情來哀悼自己曾經擁有的美好往昔，他的關注點不在愛情。
所以，他不在意李、楊愛情是否純潔。
在楔子中寫安、楊穢事，而在四折中又大肆鋪排李對楊的相思懷戀，這本身是一種反諷與不諧，但白樸忽略了這種不諧調。
同時，還因為元蒙時代風氣使然，對於女子的貞節看等要淡一些，身為金人的白樸接受儒家教化也要比漢族士人要少些。
本劇故事情節頗為簡略，有些賓白甚至直接從史書與筆記中輯錄，人物形象單一粗率，寥寥草草的前三折，斷山零水，略具筆意而已，他的目的，不過是讓第四折之情抒得有來龍去脈。
第四折是全劇的重點場次和情感高潮，劇情已近停滯，濃墨重彩展示唐明皇的情感層次。
觀像時的追憶、閒步時的感恨、舊夢被驚時對梧桐雨的怨恨“那窗兒外梧桐上雨瀟瀟。
一聲聲灑殘葉，一點點滴寒梢，會把愁人定虐”。
這一段把明皇繁華消歇後無可排解的悲哀、朝政陵替後廢居西宮的遲暮心態傾吐得淋漓盡致。
全劇沒有以虛幻的方式安排李、楊重圓，而是結束在明皇從繁華的團圓夢中被秋雨驚醒，天人共灑淚，梧桐秋雨將一腔悽槍迷離之情濺溼，明皇與白樸的天空都再也無法晴朗起來了。
當然，需要說明，其實關於《驚鴻記》的作者爭論比較，作者不確定，一般有孫鬱作，吳世美作，吳世美堂兄吳世英作三種說法，無一定論，所以不作討論。
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而關於洪昇則有比較多的記載，因為洪昇系出餌貂清華之族，鐘鳴鼎食之家，在錢塘葛嶺度過快樂、富足的童年。
在二十歲時，與同年同月同日生的青梅竹馬的表妹黃蘭次完婚，不久進京入國子監就學，他的前程看似花團景簇。
然而可惜的是，雖然早年繁華，但在京的乾渴生活中卻又倍受冷落，千金散盡，落魄而歸，更糟的是歸家後他又遭受到重大的打擊—一場家難正等著他。
這場家難史無明言，後果是洪昇被逐出家庭，《長生殿》前二十五出極寫繁華，而用了整整後二十五來寫唐明皇傷悼楊妃，緬懷舊事。
這實際上也是洪異充滿迷茫和痛苦地傷悼著原來屬於自己一切，抒發了“流水落花春去也，天上人間”的末世感傷。
但是，在劇中，洪異對愛情的信念仍是之死靡他，在一個什麼都無法確定的未世，最難得也最容易得到的，是人心。
功名事業、父母家業都失去了，洪昇能抓住的只有愛情—康熙二十二年(1683年)二月，三十九歲的洪昇又娶妾鄧友人贈詩道“丈夫工顧曲，霓裳按圖新。大婦和冰弦，小婦調朱唇。不道曲更苦，斯樂誠天真。”
這勾勒了一幅文人理想的家庭生活圖景，他始終被妻妾所愛惜、尊敬、呵護。
唯愛情救贖、撫慰了他，這從他的另一部寫舉案齊眉、賭詩潑茶、詩文唱和的文人理想夫妻生活的劇作《四蟬娟》就可以看出。
所以他讓李、楊在天孫織女娘孃的幫助下月宮重圓，成為李楊戲中結局最為圓滿的一部。
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