妥阿哲境內，去來要翻山，是嘎婁則溪……以飛鳥命名，指安嘎則溪……高處出蕎麥，中部出美人，指隴胯則溪……騎馬好比打鞦韆，指的都則溪……步行路艱難，漢水不離身，指冬婁則溪……猶如象背上搓繩，似象毛蓬鬆，指迂底則溪……彝寨地勢寬，漢寨地勢大，指六慕則溪……高山日不照，壑谷露不幹，指熱臥則溪……彝家轄地內，掌權人輩出，指以著則溪……雲霧遮蓋天，稱霸於白巖，指化角則溪……冬晴雪不幹，夏晴露不幹，指雄所則溪……好比用銀裝飾裙子，好比用金裝飾裙子，指慕胯則溪……家中無絲綢，帳幔無限長，指火著則溪……十三個則溪，慕胯地盤廣，則溪勢力大。
而管理則溪者都是君長的宗親，根據《水西地理城池考》等彝、漢史籍的記載，阿哲家共有十二大宗親。
每個宗親都佔有一個則溪，加上君長自己親領一個則溪，這正是十三則溪的由來。
但君長所擁有的絕非只是一個則溪，崇禎七年(1634)水西君長、宣慰使安坤病故，無嗣，屬下各土目爭權奪位，互不相讓，結果紛紛獻地歸順，時總督西南軍務的朱燮元疏雲
臣查該司有宣慰之土，有各目之土。宣慰公土，宜還朝廷。各目私土，宜聽分守。
宣慰之土究竟指什麼地方，十二宗親之一的臥這頭目安世呈稱
其宣慰公地，以著、則窩、化角、木胯、火掌、架勒、安架、的都、朶伱、隴胯十宅吉，插白、雨朶、內莊、則伱、雪革、化處、土橋、哥落、比那、仲已、仲巳、本捏、租寫、朶拱、沙壟、卻壟、西黑、阿東普、以墨、四著、罵個等白勒莊寨，宣慰既以無嗣，地方應行歸籍。
可見，水西君主的土地遍及十個則溪，但並非十個則溪全是其領地。
事實上，每個則溪通常都分為兩個部分，一部分是宗親的土地，即“各目私土”、“目地”，另一部分即君長的土地，即“宣慰公土”、“公地”，以木胯宅吉(則溪)為例
木胯宅吉東至閣鴉驛，南抵女農革河，西連鎮雄界，北攙藺界，南北一百里，東西一百八十里，公地計五莊，人民共二十七寨，戶口二百四十五房，秋糧每年共該倉鬥米一千三百一十一石。
目地大小頭目共六十二處，秋糧每年共算該倉鬥米六百五十八石六鬥一升。
則溪主要有兩種職能，一是管兵馬，二是管糧草，相應地設定了兩種型別的官。
彝書《水西制度》雲“各倉庫派有管兵馬、倉庫的負責人。負責管戛勒倉庫與兵馬的是扯老底蘇，管安戛倉庫與兵馬的是卜俄必迭……”
《大定府志》亦載
水西十三則溪。木胯則溪管錢糧阿戶，兵馬阿五;火著則溪管錢糧歸宗，兵馬以義……宣慰時，管堆錢糧之夷目號六慕濯色，管操練兵馬之夷目號慕苴罵色。
但《土地民奴和則溪的管理》中提及的則溪官員有兵馬元帥與城堡、營寨主管者兩種，沒有錢糧官，茲以隴垮則溪、戛勒則溪與朵能則溪為例
主管戛勒則溪城堡和營寨的，是液額苦帕家篤額阿切的女兒，住於徹堵底蘇……
隴垮則溪城堡和營寨的主管者，是妥阿哲(即濟火，水西君長國的開基者)的幼子阿哲阿琪。兵馬元帥是節能以義。
濮勺必迭，屬於德布支系的魯歹君長家。阿闊阿比，則是慕俄格君長正妻所生的兒子。他們都是隴垮則溪轄區的穆濯、奕續。
朵能則溪城堡和營寨的主管者，是紀啟魯潔。兵馬元帥是阿施納額。濮葉額增為兄，管理勿阿納(妥阿哲的六世祖)家的地方，濮葉洛舉為弟，是外甥家來當臣子，乃洛舉土目。
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隴勺阿再，初次來管朵能。額拐額知、阿闊阿葉、阿闊木依、阿闊覺道、阿闊額迭、阿葉德初、忍額德直，他們都是朵能則溪轄區的穆濯、奕續。
或許城堡和營寨的主管者即是錢糧官，《土地民奴和則溪的管理》只是換了個說法而已。
這段材料還表明，則溪的官員們之間以及他們同君長之間有著千絲萬縷的親緣關係，有的是分封世系而來，歷史久遠，如阿哲阿琪系古代水西君長妥阿哲的幼子;有的是後來的君長所封，如隴勺阿再;有的是君長的母系親戚，如濮葉洛舉兄弟;有的是女性，如篤額阿切的女兒;有的甚至來源於其它彝族支系——德布系，如濮勺必迭。
顯然，統治權力的分享並不完全滿足嫡長子為大宗、其餘眾子為小宗，層層分封的宗法制原則——這一原則長期以來被漢文文獻和近代研究者用以解釋水西的政治制度。
上述引文同時揭示，在兵馬與錢糧官下面似乎還有職位更小的穆濯、奕續、土目等。
穆濯、奕續、土目等有時還是一種統稱，包括了城堡、營寨的主管和兵馬元帥。
如阿哲(阿)琪是隴垮則溪的城堡、營寨主管，但《西南彝志》卻稱“隴垮地的三家，額迭和那知，以及阿哲琪，都是慕濯和奕索。”
該書介紹了水西君長國的幾個則溪及其主管者，每一個則溪講完時，都要強調一句“所有慕濯和奕索(續)，其事蹟不可忘記。”
每個則溪都必須向君長繳納貢賦，何種情況應繳何種物品以及數量多少等在書面上都有詳盡的規定，管理上完全做到了有規可循。
此外，君長分佈在各個則溪的土地或許是由各宗親負責耕種、管理，這可能也是他們的一項義務吧。
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