一甲就是前三名：狀元、榜眼和探花。
前三名由皇帝親自定，考官把參加殿試的考卷大約選出十份，送到皇帝面前，由皇帝最後點前三名，點出第一名就是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花。
這大概就是急忙清朝的科舉流程了，看著的確和明朝相差不多，不過需要說明，雖然看著差不多，但在實際過程中，還是很有差別的。
首先它就一直貫徹的是民族歧視政策。
也就是滿族人享有種種特權，做官不必經過科舉途徑。
清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉試、會試中都享有特殊的優特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。
同時，清代透過鄉試選拔舉人，是取古代“鄉舉”之義。
“鄉舉”一語見於《周禮》，言鄉大夫向朝廷推舉賢能。
漢代察舉制度舉孝廉、舉文學、舉明經有道等，就是鄉舉，無需經過考試。
科舉制度建立後，鄉舉須透過考試，因而發展成為鄉試製度。
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明清士子透過鄉試後，即取得一種永久性功名———舉人，可按科無限期參加禮部會試。
清代的鄉試也是三年一科，也就是逢子、午、卯、酉舉行，稱正科。
遇皇帝萬壽、登基等慶典，增加一次，稱恩科。
如過慶典之年適逢正科之年，則改是年正科為恩科，原正科改在此前或此後一年舉行。
《周禮》有三年大比之制，故鄉試之年亦稱大比之年。
鄉試於八月舉行，亦曰秋闈，鄉試分三場進行。
以初九、十二、十五日為正場，考生於每場正場前一日入場，後一日出場。
考試內容，順治初年規定第一場考《四書》《五經》，用八股文，謂之制義，亦稱制藝、時藝、時文;第二場考論一篇，判五道，詔、誥、表擇作一道;第三場考經、史、時務策五道。
乾隆五十二年後，改第一場考《四書》文三篇，五言八韻詩一首，第二場考經文五篇;第三場考策問五道，題問內容為經史、時務、政治。
順天鄉試的《四書》題和貼試詩題由皇帝欽命，其餘考試內容由主考、同考官員命題;各省鄉試均由主考命題。
清代鄉試考場設於順天府和各省。
順天鄉試亦稱北闈，參考者有兩部分人一為直隸、奉天、熱河等省區以及滿蒙漢軍的生員和貢生、監生;二為各省的貢生、監生。各省鄉試地點在省城，參考者為本省的生員。
清代鄉試考場稱貢院，對於貢院的建築結構，清末甲辰1904年）科進士出身的商衍鎏先生在《清代科舉考試述錄》中有過記述。
順天貢院建在京師崇文門內東南角，大門前有一座“天開文運”的牌坊，其他與各省貢院基本相同。
各省貢院均建於省城東南，貢院大門上正中懸“貢院”墨字匾額，大門東、西建立兩坊，分別書“明經取士”和“為國求賢”。
貢院大門外為東、西兩座轅門，大門分中、左、右三門。
進大門後為龍門，門內又平開四門，取《尚書虞書》“闢四門”以招賢俊之義。
龍門直進為至公堂，是監臨和外簾官的辦公處所。在龍門和至公堂中間，有一樓高聳，名曰明遠樓，居高臨下，全闈內外形勢一覽無餘。
監臨等官員可登樓眺望，稽察士子有無私相往來、執役人員有無代為傳遞之弊。
至公堂再往後有一座飛虹橋，過橋即為內簾門。
內簾的後部是正副主考和房官辦公閱卷的場所。
龍門、明遠樓兩側是士子考試的號舍，號舍自南而北若干排，每排數十間乃至近百間，順天和某些大省貢院的號舍總數可達萬餘間，中小省也有數千間。
貢院四面圍牆遍插荊棘，四角各有一樓，以為望。
考試期間，貢院四周派軍隊分段駐守巡邏。
清代鄉試場規極嚴，對試前、試後、場內、場外，皆嚴立禁令，對士子夾帶防範尤嚴，進場時進行嚴格搜檢。
為防止夾帶，規定士子必須穿拆縫衣服，單層鞋襪，皮衣不得有面，氈毯不得有裡。
禁止攜帶木櫃木盒、雙層板凳、裝棉被褥，硯臺不許過厚，筆管須鏤空，蠟臺須空心通底，糕餅餑餑都要切開。
