還有就是有時年齡也是可以不考慮的。
像當時有一個叫韓南老的人，考中了進士，很快便有人來向他提親，他並未拒絕，而是作了一首絕句“讀盡文書一百擔，老來方得一青衫。媒人卻問餘年紀，四十年前三十三。”
由此足見宋朝榜下捉婿風俗之瘋狂，真的是到了飢不擇食的地步了啊。
同時，“榜下捉婿”其實也透露出這樣一個資訊，那就是宋代的婚姻觀念在發生著重要的變化。
因為從魏晉南北朝、隋至唐中期，由於門閥制度盛行，婚姻物件的選擇是有著嚴格的門第限制的。
到唐中後期門開始衰落，經歷五代，到宋代，門第觀念已經淡薄。
因為個人才能和錢財，而導致這一變化的原因則與宋代高度發展的經濟、文化等因素密切相關。
所以，對於宋代此種婚姻觀念的評價大家應該辯證地看，較之前代的門第婚而言，宋代的婚姻觀念在某種程度上可以說是歷史的進步，而且真的是令人羨慕啊，恨不得現在就穿越回去考個進士，體味一下那萬眾矚目，被人搶親的感覺。
………………
不過穿越神馬的，畢竟只是幻想，是不可實現的，所以大家也只能在心中想想而已，流流口水吧，努力提升自己才是關鍵啊。
同時，需要說最後一點，那就是說到古代科舉制度，大家可能都會有一個疑問。
那就是我國數學文化源遠流長，我國的科舉制度也延續頗久，為何不見數學在古代的科舉考試中大放異彩呢？古代科舉考數學這些嗎？
的確，只要翻開歷史，我們就可以看到，我國曆史上的儒學大師、國學大師滿坑滿谷，但數學家、物理學家、化學家這些都是鳳毛麟角，能叫上名來的不過祖沖之等等幾個人而已。
除了幾個裝神弄鬼的煉丹家，抽冷子幹了點與化學有關的活兒，真的幾乎沒有。
而至所以如此，會出現如此嚴重偏科的問題，首先還是要從我國古代數學教育及人才推舉制度說起。
給大家簡單的科普一下吧，在最早的夏商年間，由於當時運用的數學還主要停留在數數、記事階段，同時選拔人才採取“三宅三俊”選任法主要稽核政務、民事、執法）。
所以這個年代裡，無論是數學還是文章，文化水平並不是主要的選取標準。
而到了以“周易六十四卦”發家的周朝，數學則成為“六藝”之一，正式登上了教育的舞臺。
雖然當時諸子百家更多地是憑藉口才獲得君王的寵信，但是數學技能也並未被劃分為奇技淫巧。
從西周開始，就有專門從事天文曆法的世家，人稱“馮相氏”、“保章氏”，一手好演算法世代相傳，遇到識貨的天子就有當官的可能。
史料可考的有一位北魏時期的殷紹，北魏文成帝年間，任算生博士。
真正設立科舉制度則是到了隋朝年間，雖然此時數學依舊並未被列入專門的科舉專案，但是在國子監中也開設了算學。
而到了唐朝，數學帝們的春天終於來了！
在唐朝的顯慶元年(656年)，唐朝統治者專門下詔國子監開辦了數學專科學校——“算學館”，招收學生三十人，設定算學博士和算學助教主持日常教學工作。
這樣，國子監內就有了國子、太學、四門、律學、書學、算學六個學館。
政府甚至還讓當時的算學大神李淳風專門編訂了十部算經，即《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》、《綴術》、《五曹算經》、《五經算術》、《緝古算術》，統稱《算經十書》，作為官方教材。
讓數學入科舉，數學過關就可以做官，這在當時，可說是開了世界之風氣。
儘管那時數學還不是很發達，但先把架子搭起來，建立起有效的激勵機制，沿襲、發展到今天，難保不讓中國成為數學大國，進而推動與此相關的科學進步。
更甚至，說不定幾個諾貝爾數學獎、物理獎都到手了。
