所以就像前文說的，在隋唐時期，其實文舉進士這些並沒有太多的特權，只能說明你是個文化人，別的好處也沒有太多。
雖然當時他們特別有才華者，也會收到一些權貴人家的追捧，與其聯姻等等，但都少之又少，當時人們的主流觀念，還是與門閥世家聯姻，這才是上檔次有面子的事情。
一直到宋朝以後，文舉進士們的身份地位才有了天翻地覆的變化，真的是從五代亂世中轉息之間就翻身做主，牛叉到不要不要的。
別的不說，光是你考中進士後，就不愁沒有沒嬌妻了，有的是權貴人家與你聯姻，而且是搶著要，就怕你不答應。
這不是作者菌胡謅，而是真的，因為在宋代，由於文舉生們的身份地位實在太高了，所以為此還誕生了一種獨特的娶親風俗，那就是“榜下捉婿”。
榜下捉婿，顧名思義，就是在發榜之日，各地的富紳們全家出動，爭相挑選登第計程車子做女婿，那情景簡直堪稱瘋狂，比商場吐血打折甩賣還要瘋狂，幾乎就是明搶，因此坊間便稱其為“捉婿”，可謂是文舉生們難得的春天啊，著實羨慕了無數人。
包括不少宋人的筆記對“榜下捉婿”都多有涉及。
當然，這種近似金錢交易的“捉婿”，蘊涵了特定的社會文化內涵，它說明了宋朝時的經濟崛起，富裕起來的平民階層渴望跨入上層社會，於是只能透過這種聯姻手段，將有前途有地位的文舉進士們綁在自己的戰車上，以達到提高自己身份地位的作用。
畢竟前文都說過了，宋朝是中國科舉制度最完善的時代，考試取士為朝廷選拔官吏的主要途徑，科舉勝出者名利雙收待遇豐厚，致使人們把趕考走仕途作為人生奮鬥的終極目標，一旦金榜題名，那娶富豪家千金的“洞房花燭”也就馬上接踵而至了。
但大宋官位畢竟有限，經不起天下人爭搶，只有佼佼者才有望勝出。
所以大家只得臥薪嚐膽寒窗苦讀，“不及第不成家”便成了一些人的誓詞。
就連當時的宋真宗趙恆都在詩中表達了這層意思，這首詩想必大家都耳熟能詳，那便是：“富家不用賣良田，書中自有千鍾粟；安房不用架高梁，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”
這自然就造就了眾多未婚大齡青年乃至大齡壯年，拼了命的開始讀書科考，就為了能借此出人頭地，功成名就，光宗耀祖。
這也影響了眾多大宋朝的女士們，俗話說得好，“女怕嫁錯郎”嘛，既然做官的吃香，於是大家閨秀們便擠破頭爭當“官夫人”，於是這才出現了宋朝特有的“榜下捉婿”的風俗。
宋人把“擇婿”說成“捉婿”，又戲稱為“臠婿”，“臠”乃肉塊，可謂比喻形象，又頗帶諷刺意味。
要知道在唐代，取得功名後還要經過考試合格才有資格擔任官職，到了宋代，只要是進士五甲以上就可直接授官，而且升遷的速度和級別之高也是其他途徑入仕的人所比不了的。
所以，宋朝政府的高階官員中，科舉出身者佔有壓倒性的優勢。
就拿北宋時期的正、副宰相來說，科舉出身的人就佔到了90以上，南宋比例更高，正所謂“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”。
可以說，宋代士人在經過“十年寒窗”的艱苦努力之後，一旦科舉登第，得到的將會是精神、物質兩方面的超值回報。
雖然前一個標準是主要的，但是後者也是不容忽視的。
因為在古代社會中，女性出嫁不僅僅是一個家庭走進另一個家庭，也不僅僅是個人角色從女兒到妻子的轉變，她還肩負著更重要的使命。
那就是擔當聯絡兩個家族的紐帶，這一作用在當時人們的眼中是更加被重視的，宋代自然也不例外。
因而為女兒選擇理想的婚配物件常常是使父母傷腦筋的大事。
不過，所謂的理想物件既不是女兒的個人意願，也不是從女兒的角度來考慮的，而是父母主要是父親從維繫、發展家族的角度來考慮的。
因此在科場選婿者，不乏“飢不擇食”者，將習俗所重視的陰陽吉凶、家世背景等都拋之腦後，甚至是這位新及第進士是否還是單身都來不及考慮，就將之搶了過去，當做女婿。
像是曾有一個新及第的年輕舉人，體貌亦不凡，為一權勢之家看中，其家便派出十多個壯丁將青年簇擁至其家，該青年既不拒絕，也不逃避，而是欣然而往。
不多時，一位著高官袍服的人來到青年面前，問道：“我只有一個女兒，長得並不醜陋，願意嫁與公子為妻，不知可否？”
此青年微微一笑後，是不慌不忙的深深鞠了一躬，然後推辭道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再說，怎麼樣？”
圍觀眾人見狀鬨堂大笑，隨即散去。
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