到了太宗時，人數雖然有所增加，但也限制在180人左右，少的可憐。
即使到了南宋孝宗時，因為“宦者員眾”，有官員報告給宋孝宗，孝宗命令開列名單，將人數限制在200人以內，後來雖然也有所增加，但也不過增加到250人而已。
這真的算是很少了，對比一下唐、明兩代動輒成千上萬的宦官數量，可見宋代在這個特殊群體的勢力控制上，做的相對好一些，自然影響就相對少一些。
並且由於唐代宦黨為亂，其根本是在於宦官位高權重，汲取到這個教訓，宋代對宦官擔任高階職位，一直都比較慎重。
不是不授予其高階職位，而是對於授予的時機、人選、條件，比較謹慎。
例如，北宋剛開始有個重要宦官，就是曾掌握兵權的王繼恩，因為有戰功，按例應授宣徽使，但在宋太宗的堅持下，只授予其相對較低的宣政使。
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後來就連有些文臣都看不過去了，替王公公鳴不平，認為賞賜太薄，結果竟然被“杖脊刺面配崖州”給處置了。
再比如真宗時期，有位叫劉承規的太監病重要死了，死前求落實政策，授其節度使的榮銜宋時節度使為榮銜，無實權執掌）。
因其生前曾主持過國防部的工作提點樞密），所以他臨死有這種要求，也不算過分，想來也只是為養子、家人留一點待遇。
宋真宗本來已經答應了，畢竟人家的確有功勞，再加上快死了，還有什麼不放心的，但即便如此，由於宰相王旦的堅持，最後還是隻以“節度留後”終止了。
當然，雖然做出了以上的各種限制，但宦官不可能不擔任外職，承擔一部分外朝的工作。
於是針對這種情況，朝堂在體制上也有諸多限制，例如，對宦官的官階授予，如果只是在宦官的入內內侍省和內侍省這兩個系統內升遷的話，最高只能到內東頭供奉官。
如果要繼續升遷的話，那就要“轉出”，即轉出宦官系統，歸政府的組織人事機構“吏部”管轄。
其授予的官階，則依武官系統來升遷，也就是說，宦官要從事比較重要的工作的話，他們是要接受掌管樞密院的樞密長官的管轄的，而樞密長官，多為文官。
因為有這些各種各樣的體制上的限制，尤其是把宦官的外朝權力，納入到文武官員的組織系統中進行管理，這等於是給宦官勢力加了一重保險。
相當於老子本來是皇帝的人，但升著升著，竟然不是了，這……
到底特麼算是升了呢，還是降了呢？
正因為此，宋代宦官不僅沒有專權禍國，相反還頗多的建功立業，保家衛國。
因為升著升著，大部分的宦官都變成武職了，於是主要在軍事活動上，就顯得特別活躍。
在宋史的宦官傳記中，北宋有43人，這43人中，有18人有明顯的軍事經歷！
從宋初的著名宦將秦翰、李神佑、竇神寶等，到王繼恩、衛紹欽，再到北宋中期的王中正、李憲，再到北宋晚期的童貫、譚稹等，可謂代不乏人。
由此，宋朝幾乎沒有太監專權的土壤，皇帝無法提拔太監跟文官扳腕子。
畢竟提拔著提拔著，皇帝會突然發現，這宦官不是自己的人了，由文官領導，變成了武將，被打發去邊疆吃沙子去了，這……
最後，失去了太監這一塊強大的助力，想要跟文官們制衡，就只剩下最後一條道了，那就是勳貴，也就是皇室宗親。
可也不行，皇室宗親雖然聽著好像很風光，是龍子龍孫，但在宋朝卻是個例外，因為沒啥權利。
歷史上的諸多朝代，皇帝從諸皇子擇嫡長子或最為優秀的皇子選取一位作為皇帝。
其餘的皇子則會被安排到全國各地成為手握重兵的藩王，震懾地方或是拱衛皇朝，這也就是所謂的分封制度。
這樣做的主要目的也是為了實現家天下，維護皇帝的無上權威。
可這樣做也有好有壞，雖然都是一家人，但總有人心懷不滿，覺得自己憑什麼當藩王，應該做皇帝，於是出現了數不清的藩王之亂，導致家國動亂。
