如《聲譜》雲：魏陳思王制及陸局，置骰子二。
又《潛確類書》雲：
樗蒲骰，古人用五子，以木為之。陳思王用兩子，以骨為之。
也就是說是曹植髮明瞭雙陸戲的賭博遊戲，而骰子是其主要道具之一，所以骰子的發明權也屬於這位風流才子。
到後來，隨著雙陸的盛行，骰子甚至從雙陸之中游離出來，單獨成為了一種賭博遊戲。
因為它本身的排列組合遠為複雜而有趣，於是擲骰子很快成為此後一千餘年之中最為流行的賭博方式。
在此期間，擲骰子的方式和名稱曾有過多種變化，都可以“骰子戲”稱之。
唐代的骰子戲，又稱“投瓊”和“彩戰”。
瓊是六博的投子，投瓊是借用古語，所投之物其實是正方體的骰子。
彩戰的“彩”，來源於骰子上的赤、黑二色，即“以骰為戰”之意。
從文獻記載看，唐代的投瓊似乎先流行於上層社會。
比如唐玄宗時期，後宮中就盛行投瓊，皇帝和妃嬪宮娥都喜愛此道。
據說唐玄宗和楊貴妃就常常投瓊為樂，由此還產生了骰子外觀的一個重大的變化，即皇帝為骰子“賜緋”的故事。
據清人趙翼《陔餘叢考》卷三十三雲：
今骰子於“四”上加紅，亦有所本。《言鯖》：唐時投瓊，惟“么”一點加紅，餘五子皆黑色。
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明皇與楊妃彩戰，將北，惟“四”可解。有一子旋轉未定，連叱之，果成“四”。上悅，顧高力士令賜緋。遂相沿至今雲。
也是大約從盛唐開始，骰子戲在社會上廣泛流行，李白詩云：“六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。”這裡所詠便是擲骰子。
到了宋元直至明清時代，那就更了不得了，擲骰子成為各種賭場中最常見的賭博方式。
像是《水滸》第一百四回這樣描寫道：
臺下四十隻桌子，都有人圍擠著在那裡擲骰賭錢……那些擲骰的，在那裡呼么喝六，盓錢的在那裡喚字叫背。
民間歲時節令，人們常常聚博為樂，擲骰子也是常見的方式之一。
宋人范成大有詩云：“酒壚先疊鼓，燈市早投瓊。”
陸游也有詩寫道：“呼盧院落爭新歲。”注云：“鄉俗歲夕聚博，謂之‘試年庚’。”
類似的詩句還有很多，無法列舉。可見擲骰子流行之廣泛。
而早期的骰子戲，一般用兩粒骰子，這大概同雙陸的制度有關。
到了唐中期以後，廣泛流行擲六枚骰子的博戲，一直流行到五代和北宋。
唐人李洞有詩云：“六赤重新擲印成。”
《宋史·張昭遠傳》也有：“一擲六齒皆赤”的記載，都是這種習俗的證明。
在此之後，社會上還出現過擲三、四、五粒骰子的各種博戲。
一骰具六面，多粒骰子可以組成難以計數的排列組合形式，於是形成後世名目繁多的“骰子格”。
總的來說，它們有一個共同的原則，即“同色”，又稱渾花，全部為一種點數為貴，駁雜為賤，在同色之中，又以紅色為貴。
以《除紅譜》為例，四枚四點稱為“滿園春”，又叫“堂印”，為最高之彩。其次為四枚么，稱“滿盤星”。
以下為四枚六：“混江龍”，四枚三：“雁行兒”，等等。雜色的彩，也以多枚紅色者為貴。
上面所說的骰子格，花樣過於複雜，一般用於行酒令和其他遊戲。
而在純粹的賭博場合，計算輸贏的是另一種方法，作者菌專門查了一下，大概主要有“趕老羊”、“擲挖窖”和“擲骨牌”等幾種。
“趕老羊”又叫“擲老羊”，用六枚骰子，每人可擲若干次，直至出現其中三枚點數相同，然後計算其餘三子點數之和的大小以決勝負。
“擲挖窖”與“趕老羊”大致相同，也用六粒骰子，只是決定勝負的是三粒同色的骰子，骰彩的貴賤順序為六、四、么、三、五、二。
如果擲出四色、五色甚至全色的彩，則更勝一籌。
