但不少人還是覺得基本符合的，因為從傳世的宋畫中，我們也可以找到了類似的轉盤影象。
比如南宋畫師蘇漢臣畫有一幅《秋庭戲嬰圖》，現在收藏在臺北故宮博物院藏，這幅圖上畫有一個圓墩，圓墩上放著宋朝兒童玩耍的各樣玩具，其中一個玩具就是轉盤模型，叫作“人馬轉輪”。
由於是玩具模型，所以尺寸較小，成人用於關撲的轉盤應該比這大得多。
從《秋庭戲嬰圖》上我們可以清楚地看到，“人馬轉輪”由一個支架、一張轉盤和一根人馬造型的指標構成，轉盤被劃成若干個扇形，上面畫了不同的圖案。
轉盤可以撥動旋轉，當它停下來時，上面的人馬指標就會指向不同的圖案，大概宋人就是以此來區分輸贏的。
只是因為找不到文獻記載，具體的遊戲規則已不可考。
但可以肯定，既然畫家將“人馬轉輪”作為一種兒童玩具畫入“嬰戲圖”，想來這一關撲工具在宋朝的社會生活中是比較常見的。
當然，此時的宋朝最常見的關撲方式還是擲錢幣，因為最簡單方便，所用的工具就是六枚銅錢，叫作“頭錢”，擲在陶盆裡，以銅錢的正背面定輸贏。
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
假如你是宋朝市民的話，只要身上有幾枚銅錢，碰見門外有叫賣水果的小販，便可以叫住他：賣水果的，停一停，撲一斤桔子。
或者他會主動找上你，問客觀要不要玩兩把，類似這小孩找李小魚一樣。
話本小說中有一個挺有趣的“撲買黃柑”的小故事，講的就是宋朝時，道州人吳約寓居都城杭州，住在清河坊客店。
“客店相對有一小宅院，門首掛著青帘，簾內常有個婦人立著，看街上人做買賣”。
吳約“時時聽得她嬌聲媚語，在裡頭說話。又有時露出雙足在簾外來，一灣新筍，著實可觀。只不曾見她面貌如何，心下惶惑不定，恨不得走過去，揎開簾子一看”。
一日，吳約正坐在門前，呆呆看著對門簾內，“忽有個經紀商販），挑著一籃永嘉黃柑子過門”。
吳約便叫住他，問道：“這柑子可要博的？”
經紀道：“小人正待要博兩文錢使使，官人作成則個。”
吳約便掏出頭錢，往下就撲。
可是他“一邊撲，一心牽掛著簾內那人”，心不在焉的，所以總是撲輸，“算一算輸了一萬錢”。也就是這個吳約，花了一萬文錢，最後卻連一個黃柑也撲不到，讓人哭笑不得。
當然，如果大家喜歡聽相聲的話，也可以親自去聽聽，因為這個話本小說也被改編成了相聲，叫做《吳大人買桔記》，老郭有講。
至於這種擲錢幣的關撲規則是怎樣的呢？
因為史料缺乏詳細記載，我們已經很難考證了，不過我們倒是可以從元雜劇《燕青博魚》中看出個大概來。
《燕青博魚》說的是“浪子”燕青被宋江趕下樑山，流落東京，為了生計，“問人借了些小本錢，販買了些鮮魚。時遇著三月三清明節，到同樂院博魚”。
一心想“憑著我六文家銅鏝，博的是這三尺金鱗”。
在同樂院，恰好遇到一個叫燕和的好漢，要跟他關撲。
燕青說道：“這魚呵，重七斤八斤，你若是博呵，要五純六純，著小人呵，也覓一文半文。”
這個“純”，就是宋代的關撲術語，指擲出來的銅錢圖案要完全一致，“五純”即五枚銅錢全部正面或背面朝上，“六純”則六枚銅錢全部正面或背面朝上，難度不可謂不小。
……
……
……
喜歡買宋請大家收藏：()買宋書更新速度全網最快。
