可賭博的吸引力又實在太大了，它不但是一項好玩的社交遊戲，更能讓人有一夜暴富的盼頭，所以貧民百姓當中，賭博者不計其數。
雖然賭博從古至今都在街頭巷尾非常流行，但你真要是以為古人對賭博是十分縱容的態度，那可大錯特錯了。
古人沉迷於這類賭博遊戲，已經到了敗壞社會風氣的地步了，於是孔子在覲見魯國國君時，就一針見血地指出：“若是乎，君子之惡惡道至甚也。”
可惜孔聖人的話，在當時沒有幾個人聽得進去。
到了戰國時期，李悝最先對賭博的危害有了明確認識，並制定《法經》嚴令賭博：“博戲，罰三金。”
不僅如此，《法經》還規定：“太子博戲，則笞。不止，則特笞。不止，則更立。”
也就是說，太子賭博是要挨鞭子抽的，發現一次打一次，如果被發現三次，連太子之位都要被廢掉。
秦朝統一六國後，也對賭博持堅決反對的態度，對私下設賭的官民臉上刺字，還要“撻其股”。
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西漢建立之初，劉邦深知上樑不正下樑歪的道理，對官吏聚賭者處以重刑，漢武帝也經常以賭博為藉口，削掉官吏的爵位。
唐代就跟不要說了，李世民及其反感賭博，對於聚眾賭博者不但要打一百板，還要沒收家裡的“浮財”，唐玄宗時期還有規定，在家裡開賭坊的，贏的錢要以偷盜論處。
宋朝雖然是賭博風氣最盛的一個朝代，可也是對賭博的處罰最嚴厲的時期。
雖然宋朝重文輕武，刑不上大夫，但一旦被發現賭博，還是有掉腦袋的風險的。
之所以如此，便是因為五代十國後期天下大亂，盜賊四起，賭風日盛。
宋太祖趙匡胤立國之初制定的法典《宋刑統》對禁賭有明確的律文。
在實際的處罰中，甚至超過了律文限制，處罰之重可謂空前絕後，故北宋開國後，宋太祖制定律條：凡在京城賭博者一律處斬。
這不是說說而已，而是完真的，《宋史.太宗紀》記載：太宗“淳化二年閏二月己丑，詔京城蒲博者，開封府捕之，犯者斬。”
包括凡隱匿賭徒不報者與之同罪。(《宋會要輯稿.刑法志》：“開櫃坊(賭場)者，並其同罪”)。
以及京城以外犯賭博罪的一律發配充軍。
明朝朱元璋更是嚴令，賭博的人都要被“解腕”，也就是剁手。
大清律例中，也能找到對聚眾賭博者流放三千里，建設烏魯木齊的懲罰。
可是都沒用，即便刑法如此嚴苛，社會上對於賭博的風氣依舊屢禁不止。
人們總說，小賭怡情，大賭傷身，官府即便想要治理這等不良風氣，卻無法禁止市民們的“小賭”，一旦有人來抓，只要及時藏起賭資，說一句“我們沒玩錢”，就不了了之了。
畢竟律法再嚴苛，也不能禁止百姓下棋投壺吧？養雞遛狗又能犯什麼罪呢？
歷朝歷代，老百姓們就用這樣的藉口，依然不斷地將賭博這項“國粹”發揚光大了。
但賭博的代價，從來都很大。
《東京夢華錄》裡寫宋朝的賭徒，輸紅了眼，跑到大街上搶人荷包、乃至越貨殺人，攪亂社會治安。
滿清八旗子弟，肩不能挑，手不能提，除了抽大煙就只有牌技令外國人大開眼界，白花花的銀子水樣流出去，不是流進鴉片販子的腰包，就是流進衚衕裡的小賭場。
輸錢，還是小事，多少人，因為輸光了賭資，賣兒賣女，將老婆孩子都押上賭桌，輸到最後孑然一身，還想著翻本，直到再也無力還清，剁了手指割了耳朵，從此不能成活。
多少家境殷實的人，沾上了賭，落魄成街頭乞丐；多少老實本分的人，沾上了賭，抹了脖子上吊。
總有人想投機取巧，又有幾人能為命運翻盤？
所以看著此時又逐漸興盛起來的賭博之風，是讓得他逐漸皺起了眉頭，因為想要改變這個時代，是越發困難了啊，要做的不是一點點。
不過，說不定他可以藉此做點文章，好好折騰折騰那幫文舉生，你們要玩是吧，那好，小爺我就陪你們玩，玩不死你們，嘿嘿。
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