“走狗”的玩法跟賽馬差不多，就是比賽誰家的狗跑得最快。
鬥雞走狗一直到兩漢三國時，依然是民間和宮廷最流行的遊戲。
例如魏明帝曹叡，不僅喜歡鬥雞，還專門為此建了鬥雞場所
到了南北朝時期，玄學風氣日盛，世家大族的子弟們嫌棄那些有實權的官職腌臢，是“濁官”，不肯去做，但玩起鬥雞來，倒不嫌那些雞掉毛了。
小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
那些自詡清高的文人士子們，一邊流觴曲水，一邊鬥雞走狗，在大俗大雅之中放蕩形骸。
終於，到了唐太宗時期，作為一個有識之君，唐太宗深刻意識到了賭博的危害，深感前朝腐化墮落而亡，於是嚴令士大夫賭博，但依然無法禁止。
如到了唐玄宗時期，博戲又成為了街頭巷尾的靚麗風景，李隆基本人更是沉迷鬥雞，宮中甚至有專門靠養鬥雞維持生活的人，得到他的垂青，專門招來，替皇帝養雞。
為此長安東城一個叫賈昌的人，還因鬥雞被封為“衣食龍武軍”、“雞坊小兒”。
不僅唐朝不僅鬥雞，還喜歡鬥鵪鶉，玩法是在兩隻鳥前放置米粒，讓其爭搶、戰鬥，勝負裁定以一方退卻為標準。
到了宋代，國富民強，經濟發達，老百姓們口袋裡有了兩個閒錢了，更是嗜賭成風，凡事都好賭兩把，像是鬥蛐蛐兒便成了此時最流行的博戲。
乃至於趙家丟了北宋的天下，一溜煙兒跑到南方後，都沒把這份國粹丟下，臨安街頭最先發展起來的行業中，“促織兒”、“促織盆”就非常鼎盛，是專門售賣蛐蛐周邊的。
到了明朝也一樣，同樣喜歡鬥蛐蛐，特別明宣宗時期，蘇州朱鎮撫給朝廷上貢了一隻產自上方山的蟋蟀“黃麻頭”，一舉鬥敗了皇帝的“梅花翅”。
宣宗非常高興，下諭旨封這隻蛐蛐為“金絲黃麻頭”，這還不夠，連上貢此蟋蟀的朱鎮撫也“加官兩級”，賞赤金百兩。
上行則下效，皇帝喜歡蛐蛐兒，民間就到處抓蛐蛐，有專門判斷蛐蛐好壞的“健夫”“小兒”職業。
包括清朝滿洲人原本不流行這個，入主北京沒幾個月後，也染上了鬥蛐蛐的壞毛病，一場鬥戲往往能賭上數十金。
除了用動物、昆蟲作為賭博的玩意兒，各種賭博道具也在不停發展之中，花樣更為繁複。
漢朝流行“六博”、三國流行“樗蒲”、唐朝人玩“雙陸”、宋代人擲骰子、明清盛行紙牌和麻將，就連閨閣中的女子，也要藏起繡花針玩起“打馬”。
此外，還有骨牌、投壺、握槊、葉子等，數都數不清……
尤其是被稱為古代版足球的蹴鞠，其本身就是一場賭博遊戲。
儘管經常有很多人為了賭博，傾家蕩產，斷手瞎眼，但這種遊戲卻依然流行。
以“克己復禮”為核心原則的儒家士子們，在賭博面前更是徹底放飛了自我。
無數文人墨客還專門為賭博寫詩作曲，歌頌太平，比如關漢卿這一曲《骰子》：
一片寒微骨，翻作面面心。
自從遭點染，拋擲到如今。
包括著名的女詩人李清照，其實也是一個大賭鬼，專門寫過一篇《打馬圖序》：
【予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何？精而已。】
所謂的打馬其實是一種棋藝博戲，棋子叫做“馬”，李清照沉迷於此，煞有介事地誇口自己的賭藝說：
“老孃我啥賭法都會玩，簡直是廢寢忘食呀！平生贏得多輸得少，都是因為我精通呀！”
到了民國時期，各種文豪大師們又都開始沉迷麻將，其中最著名的便是胡適了。
一開始，胡適因為老婆江冬秀愛打麻將輸了不少錢，還非常痛心疾首的說。
“女人們打麻將為家常，老人們以打麻將為下半生的'大事業，’我們走遍全世界，可曾有那個長進的民族，文明的國家肯這樣荒時廢業的嗎？”
可說完沒過多久，他自己就學會了打麻將，在老婆的耳濡目染下開始了“真香”之旅。
於是後來他又一本正經地說。
“英國的國戲是板球，美國的國戲是棒球，日本的國戲是相樸，中國的國戲自然是麻將了。”
在漢代的《鹽鐵論·授時》中，寫道：“博戲馳逐之徒，皆富人子弟”。
說明賭博是一場極其耗費時間和金錢的遊戲，不是富二代基本都玩不起。
