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樓下有被稱為“潛火兵”的軍隊駐守，專司消防。
而每逢中秋與元宵，滿御街流動著喜氣洋洋的人潮，這也是街上商鋪大發利市的最佳時機。
據《武林舊事》說，一到中秋節，御街店肆就陳列出諸如絨線、密煎、香料等貨物，向路人誇多說好，謂之“歇眼”。
所謂歇眼，大概就是留住顧客眼球的意思。入夜，御街“燈燭華燦”，買賣“竟夕乃止”。劉辰翁有一首《憶江南》
梧桐子，看到月西樓。
醋釅橙黃分蟹殼，麝香荷葉剝雞頭。人在御街遊。
意思是在中秋的明月下，坐在御街的食鋪上蘸著香醋和橙汁，品嚐大閘蟹，然後用清香的荷葉託著一捧菱芡，邊走邊剝著吃，寫出了普通人逛御街的閒情逸致。
元宵節前後要過上五六天，比中秋節更長更熱鬧，御街上的商販們推著用金屬鑲包的花盤架子車，花盤上簇插著鬧蛾、燈綵等應景貨品，歌叫喧闐，吆喝著買賣。
固定的攤主對夥計也往往“使之吟叫，倍酬其值”。姜夔有詩描寫元宵節御街的商賣
貴客鉤簾看御街，帝中珍品一時來。
簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
甚至夜闌更深，還有人提著小燈在御街上尋找遊人丟失的東西，當時謂之“掃街”。
據《武林舊事》說，這是北宋御街的遺風，而居然“遺鈿墮珥，往往得之”。當然，偶爾也會有“雨打上元燈”之類煞風景的事，御街上便是另一番光景，姜夔也有詩說
正好嬉遊天作魔，翠裙無奈雨沾何。
御街暗裡無燈火，處處但聞樓上歌。
在當時，逛御街成為到過臨安的官宦士民的賞心樂事，就好似現在人們好幾年後還津津樂道當年遊天安門逛長安街一樣。
著名詩人楊萬里退居家山以後，就曾戀戀不捨的吟詩道。
“聞說都人競出嬉，御街簫鼓倍年時。”
此情不僅誠齋有，就是那位劉辰翁，也一往情深回憶說。
“空回首，御街人買南京棗”;“雨枕鶯啼，露班燭散，御街人賣花窠。”
在他們看來，御街的一切都是美好的。
而宋末詩人許棐則說“御街車馬無行處，誰肯抽身覓退居”，
在這裡，御街已經轉為滾滾紅塵與功名利祿的代名詞。
大約就在許棐面對著御街發出感慨以後不久，南宋滅亡。
六十年後，元代詞人薩都剌經過杭州，登上吳山，有詩云。
“一代繁華如昨日，御街燈火月紛紛。”
似乎仍能透過歷史的煙雲，從眼前的燈火，遠眺到南宋御街的喧鬧與繁盛。
但不管怎麼說，兩宋一朝，御街都及其繁榮，僅透過對御街資料的查詢，就可以得知當時的百姓生活的十分富足，並不是吹噓。
雖然現在很多人老是貶低宋朝為弱宋，調侃為大慫，沒骨氣，但是，在當時的歷史背景下，它已經力所能及的做到所能做的最好了。
比如，宋朝能夠很好地處理與北邊遊牧民族國家的關係，雖然這種處理經常伴隨著賠款。
可這其實恰恰是宋朝政府聰明的地方，因為在處理與自己有地緣政治的國家關係的時候，一味的勇武和一味的退縮都是不可取的，必須要把握好一個度。
宋朝的這個度，就把握得比較好，就拿“澶淵之盟”來說，這次盟約雖然損失了一點兒錢，卻換來了一百多年的和平，其實是相當划算的。
畢竟和龐大的戰爭成本相比，區區一點賠款成本，那簡直就是九牛一毛，不值一提。
再說了，要不損失這一點錢，和他們互市搞貿易的話，北方的遊牧民族也活不下去，他們肯定還要繼續南征，這樣戰爭會無休止的擴大下去，損失還會更大。
就比如之後的明朝，雖然很有骨氣，不和親不納貢的，可動則就幾十萬軍民遠征，真的好嗎？
勞民傷財不說，也並沒有根本性的解決問題，畢竟有明一朝，蒙元始終是大患，照樣被人家打到北京城來了，差點亡國，皇帝也被俘了。
而且最搞笑的是，大慫和大萌雖然都是亡於外族，但好在大慫還算是有骨氣的亡。
