資訊的發達，會給所有人帶來改變，最明顯的就是這些經常看報紙的讀書人的想法會多起來，每個人的腦迴路都不一樣，想到的東西也不一樣，所以，這個周務學能有這樣的想法，孫享福一點都不奇怪。
在得到孫享福的點頭示意後，周務學又道，“當今陛下的施政策略，是以民為本，不分胡漢，邊鎮之地的地，是我大唐的地，邊地的胡人百姓，也是我大唐的民，適才，諸位同窗所講的遷民，易俗，區別對待，學生以為，都不妥。尊重他們的習俗，反而會讓他們更加容易安定，試想一下，你讓吃牛羊肉吃習慣了的草原人，天天和漢人百姓一樣吃大米，他們樂意嗎？你讓世代在溫暖的地區耕種田地的漢人百姓，去北方草原上挨凍，放牧，他們樂意嗎？還有很多類似情況，學生就不一一列舉了，這種不樂意，就是隔閡，有了隔閡，必生間隙，有間隙，則久必生患。”
周務學說到這裡，故意停頓了下來，他要確定孫享福是不是認同他說的這番話，才好繼續說下去，然而，適才在孫享福面提了那些他所不認可的意見的那些學子，此刻，看向周務學的目光，都充滿鄙夷，會産生問題，大家都知道，解決的辦法，才是關鍵，具體如何把邊鎮變成中樞，把中樞，變成邊鎮，你倒是說出來啊！
可孫享福不這麼看，很明顯，周務學對於李世民的政治方針的理解，比諸多學子更高一籌，他覺得，這樣優秀的學子，應該表表揚幾句，於是開口道，“你說的不錯，孔聖人曾經說過，己所不欲，勿施於人，誰都不願意被逼著改變自己的習慣，強制執行，只會讓大家都不樂意，大家都不樂意的事情，註定是做不好的。陛下曾言，‘自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。’這是一種一視同仁的大胸懷，你等當謹記，不要以為邊地的少數民族百姓，就不重要了。另外，周同學所說的邊地的土地，也是大唐土地，這一點十分重要，我大唐，是不容許失去寸土的，更不能因為它是邊地，而不去好好治理它，荒廢它，一旦有了這樣的心態在，那麼，咱們的國土，就會一寸寸的失去，因為，邊地一直會存在，領土會越縮越小。”
孫享福一番話，等於全面肯定了周務學所說的論點，待得那些適才發表意見的學子們一臉慚愧的低下頭之後，孫享福又看向周務學道，“周同學，你可以繼續發表自己的意見了。”
在得到孫享福肯定的時候，周務學臉上明顯更多了幾分信心，得到準許，他又道，“自古以來，首都皆設於一地，皇帝皆長於深宮，在學生看來，這是非常不利於一個國家長久傳承的。
比如咱們大唐，首都在長安，距最東邊的安東大都督府，有五千裡之遙的距離。到嶺南，也有四千多裡的距離。到安西大都護府的治所碎葉城，更是有七八千裡距離。
如此遙遠的距離，百姓不識君面，更缺乏與朝廷中樞的有效溝通，致使朝廷政令不暢，官民不與朝廷同心，久之，便會如同前漢一般，對這些疆域失去控制。
而皇帝長於深宮，不知民間疾苦，便如前漢，軍強，國富，但深宮中的皇帝，根本不顧民間疾苦，使得民間發生動亂軍閥亂國，再有宦官亂政，權臣獨霸朝綱等情況，都是其倒塌的原因，我大唐不改，這些情況，可能還是會出現。
是以，學生以為，不應將國都，建於一地，不應該將讓君主，以及君主的繼承人，常年生活在宮中，脫離民眾。
故而，學生想到一策，便是，在四方邊地，各建一都，與中央首都，遙相呼應，讓皇帝輪流在各都城執政。這樣，即可將邊地當成中樞來治理，又可以讓皇帝，頻繁的行走於民間，知道整個天下的具體情況，乃安邊，治國之良策也！”
周務學的這段話說完，整個客廳就異常的安靜下來，這家夥腦洞開的也太大了，而且，以當下人的目光來看，有些太不切實際了。
首先，建幾座都城的花費就十分巨大。其次，讓皇帝活動起來，費用就更大了。要知道，皇帝出行，肯定是數萬人的大隊隨行，這一走就是幾千裡，耗時數月，如果經常要輪換的話，豈不是要長年的奔走，這個花費能小嗎？
不光是這，皇帝走，朝臣是不是也要跟著走，那麼，讓皇帝和朝臣們一輩子生活在趕路的過程中，他們能願意嗎？這完全不現實嘛！
然而，孫享福卻不這麼看，在後世的長大的他，其實見慣了國家領導四處跑的情況，他們全年幾乎有一大半時間，是在飛機上渡過的，不僅在國內跑，還在國際跑，今天這個國，明天那個國，不在是國內有重要會議要在首都召開，不會老老實實在首都待幾天。
可惜這個時代沒有飛機，沒有方便的通訊，所以，周務學說的，確實有些不切實際。
但是，他思索的方向是對的。
只要方向是對的，孫享福就要出面鼓勵，於是再度開口道，“你的想法很有新意，現在，或許還不能立即實現，未來卻是有可能實現，這能給咱們今後施政的方向，提供很重要的啟發，而且，朝廷，其實已經在試圖去做了。”
孫享福就是現場最大的領導，他肯定了周務學這種不切實際的想法，倒是叫諸多學子面上更加疑惑起來。
於是孫享福組織了一下語言，又道，“剛才咱們討論的是‘權重於邊，久必生患’，然而，這個‘患’，可並不是只有內患，既然還存在邊，那麼就肯定存在外患，邊鎮，就是咱們的國門。
是以，周同學提出來的，邊鎮就是中樞，中樞就在邊鎮，我將其歸納為，‘天子守國門’，而且，我認為，這是十分有必要的。
