孫魯班幫著收拾完碗筷嘆了口氣道：“哎，夫君既然不願意對妾等多說朝堂上的軍國之事，妾等也就不多問了，妾知道夫君也是不想讓我們擔心，而不是什麼後宅女子不允許干政的規矩。”
曹爽笑著道：“你們要相信你們的夫君，這些年這麼多大風大浪都走過來了，沒有什麼事是處理不好的，夫君會定會安排好這些事情的，斷不會讓汙衊夫君逾制的事情再次出現的！”
曹爽很清楚失敗者逾制的下場，那可是很慘的，但勝利者就不一樣了，因為之前逾制都將成為合理合法的，沒人會說什麼，
北魏太和年間，遷都洛陽之後，都城初創，面臨的首要問題就是防止第宅屋舍僭越逾制：
頃來北都富室，競以第宅相尚，今因遷徙，宜申禁約，令貴賤有檢，無得逾制。
端廣衢路，通利溝渠，使寺署有別，四民異居，永垂百世不刊之範，則天下幸甚矣。
隋朝曾經設立“司隸臺大夫”一官職，級別為四品。
其下轄“別駕”兩人，分掌兩京巡察，另外還管轄刺史十四個人，專門巡察京畿之外的地區。這些官職所巡察的一項重要的內容仍然是“田宅逾制”問題：
其所掌六條：……三察豪強姦猾，侵害下人，及田宅逾制，官司不能禁止者。……每年二月，乘軺巡郡縣，十月入奏。
古代廉政與防僭越之間有必然的關係，也就是說奢侈過度必然導致等級制度的破壞，從而引起僭越之風。
《唐律》對歷朝有關廉政經驗加以吸取，明確把官吏的“不遵法式”現象作為整頓吏治的主要內容。
《唐律》十二篇中《職制》、《擅興》、《詐偽》主要是懲治官吏犯罪的條款，所有這些與古代廉政建設亦是密切相連。
此外，針對專門宅舍逾制《唐律疏議》有如下規定：
諸營造舍宅、車服、器物及墳塋、石獸之屬，於令有違者，杖一百。雖會赦，皆令改去之；墳則不改。
[疏]議曰：營造舍宅者，依《營繕令》：“王公以下，凡有舍屋，不得施重拱、藻井。”
車者，《儀制令》：“一品青油纁、通幰、虛偃。”
服者，《衣服令》：“一品袞冕，二品鷀冕。”
器物者，“一品以下，食器不得用純金、純玉。”
墳塋者，“一品方九十步，墳高一丈八尺。”
石獸者，“三品以上，六；五品以上，四。”
此等之類，具在令文。若有違者，各杖一百。
雖會赦，皆令除去，唯墳不改。稱“之屬”者，碑、碣等是。若有犯者，並同此坐。
其物可賣者，從賣。若經赦後百日，不改去及不賣者，論如律。
[疏]議曰：宅舍以下，違犯制度，堪賣者，須賣；不堪賣者，改去之。若赦後百日，不改及不買者，還杖一百，故云“論如律”。
宋朝基本上沿襲了唐代法律，總體變化不大，如有關舍宅違令逾制的法律條文《宋刑統》第二十六卷《雜律》“營造舍宅車服違令“條與《唐律疏議》幾乎無異。
此外，宋代立法的一個重要特點是以敕代律，除編纂了《宋刑統》之外，還頒發了不少有關廉政的敕令，如《諸路官吏有逾越害民，本路轉運、提刑不曾覺察，並行朝典詔》。
