春秋戰國時代，社會動盪，禮崩樂壞，禮制喪失，各個諸侯國在禮儀制度以及建築等級上僭越逾制現象時有出現：
獻六羽，僭禮於宗廟也。丹楹刻桷，奢也。世室屋壞，怠也……築三囿三臺楚宮，勞民以事遊畋也，馭民之失也。新作南門，變常也。新作雉門，及兩觀久不修，又逾制也。
《左傳?莊公二十四年》上說：“春，刻其桷，皆非禮也。”
這是建築方面的禮俗規定。刻其桷，楊伯峻先生注曰：“刻桓公之桷也。刻，雕刻；桷，椽之方形者。”
他又據《穀梁傳》引：古禮，天子宮廟之桷，斫之礱之，又加以細磨；諸侯宮廟之桷，斫之礱之，不加細磨；大夫之桷，只斫不礱；士人之桷，砍斷樹根而已。自天子以至大夫士，皆不雕刻桷，亦不紅漆柱，則此丹楹、刻桷皆非制，故《傳》雲“皆非禮也”。
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兩漢時期尤其末期，君臣長幼尊卑禮制秩序曾出現危機，逾制現象時有發生，僭越的核心問題就是宅第逾制，漢武帝時晁錯特別指出：“古者，親近而疏遠，貴所同而賤非類。不賞無功，不養無用。今蠻、貊無功，縣官居肆，廣屋大第，坐稟衣食。”
西漢梁孝王武，魯恭王餘均好治宮室苑囿，尤以魯恭王建造的靈光殿逾制最為嚴重。
西漢成帝時，外戚王氏五侯“大治第室，起土山，漸臺，洞門，高廊閣道，連屬彌望”。
漢成帝永始四年曾下詔書，對禮制規範與等級制度重新加以明確：
聖王明禮制以序尊卑，異車服以章有德，雖有其財，而無其尊，不得逾制……方今世俗奢僭罔極，靡有厭足。
公卿列侯親屬近臣，四方所則，未聞修身遵禮，同心憂國者也。或乃奢侈逸豫，務廣第宅，治園池，多蓄奴婢，被服綺羅，設鐘鼓，備女樂，車服、嫁娶、葬埋過制。……青、綠民所常服，且勿止。
這說明對第宅建築基址規模的任意擴大，及在住宅中建造園林，或在住宅內設定鐘鼓等等，都是典型的僭越行為，是公開的逾制。
而明確尊卑制度，恪守上下等級秩序的關鍵首先就在於“宮室、車服不逾制度，事節財足，黎庶和睦”。
到了東漢末年，中央權力削弱而地方權力膨脹，一些封疆大吏和地方豪強在府第、宅居上的逾制現象更為嚴重：
初，黃甫）嵩討張角，路由鄴，見中常侍趙忠舍宅逾制，乃奏沒入之。
東漢桓帝時大將軍梁冀宅第豪奢逾制，冀大起第舍，其妻孫壽“亦對街為宅，殫極土木，互相誇競，連房洞戶。
柱壁雕鏤，加以銅漆。窗牖皆有綺疏青鎖。
圖以雲氣仙靈。臺閣周通，更相臨望。飛樑石蹬，陵跨水道。……又廣開園囿，採土築山。深林絕澗，有若自然。……又多拓林苑，禁同王家。……又起菟苑於河南城西，經亙數十里，發屬縣卒徒，繕修樓觀，數年乃成。……”。
由上，便可見對制度的僭越首先出現在與帝王有密切關聯的階層和人群，到了如今也是一樣的，
前如西漢梁孝王武，魯恭王餘，外戚王氏五侯，再如東漢時大將軍梁冀，另外，河南、南陽都是東漢帝王近臣與近親的所在，故這些地方逾制問題尤為嚴重。
至於京師貴胄，王畿豪門逾制僭越之事就更為常見了，其中最為嚴重的逾制行為自然就是大規模的宅第建造，以及在宅舍中放肆的使用裝飾。
諸王主貴戚，驕奢逾制，京師尚然，何以示遠？
又今外戚四姓貴幸之家，及中官公族無功德者，造起館舍，凡有萬數，樓閣連線，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。喪葬逾制，奢麗過禮，競相放效，莫肯矯拂。
但現在周禮早已不見，有很多官員、世家大族都建兩闕一影壁之類的府邸，來顯示家族的權勢，但也沒人會說什麼了，
曹爽又夾了一片蘸滿配料的生魚片放入口中道：“罷了，今日難得和三位夫人一起吃頓午飯，就先不要說這些兵事了，還是先吃好這頓午飯罷，這些事原本就不該牽連到你們的。”
這頓午飯吃了足足有半個時辰，曹爽吃得很飽，也吃得很開心，因為是跟家人們一起吃的，若是舉行一次宴會，雖然時間會更長，但腹中卻多是酒水了，
還不自在，但身處曹爽這個位置，該舉行的宴會還是一個不能少的，哪怕是是像住宅一樣規格稍有逾制…………………
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