延昌四年六月﹐冀州(今河北冀縣)沙門法慶﹑惠暉在勃海李歸伯的支援下﹐率鄉人起兵於武邑郡之阜城。法慶以歸伯為十住菩薩﹑平魔軍司﹑定漢王﹐自號大乘。
義軍攻克阜城﹐殺縣令﹐於煮棗城(今河北棗強)大敗州軍﹐斬樂陵太守崔伯驎。又回師北上﹐圍勃海(今河北南皮北)﹐克郡城。
義軍發展迅速，眾至五萬餘。他們傳言“新佛出世﹐除去眾魔”﹐燒寺院﹐焚經像﹐殺僧尼。
州軍人無鬥志﹐屢被挫敗。七月﹐北魏以元遙為徵北大都督﹐率軍十萬﹐東下冀州。
冀州刺史蕭寶夤啟用當地豪強勃海李壁、封隆之等﹐會同長樂太守李虔﹐率州軍配合元遙大軍鎮壓起義。
同時﹐北魏還派遣冀州大族清河張始均為行臺﹐與勃海封津﹑高綽等在陣前招降。
九月十四日﹐義軍兵敗﹐法慶﹑惠暉及頭領百餘人被捕殉難﹐義眾被屠殺者以萬數。
北魏又派酷吏谷楷至冀州搜殺義軍餘眾﹐李歸伯約在此時被俘犧牲﹐百姓受害者甚多。
大乘餘部被迫渡漳水入瀛州，熙平二年(517)正月﹐義眾突入州治趙都軍城(今河北河間)，焚燒州衙﹐但終於被鎮壓。
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大乘教起義延續了近兩年﹐兵鋒及於冀﹑瀛二州的武邑﹑勃海﹑長樂﹑武垣四郡﹐義眾最盛時達五萬餘。
失敗後﹐北魏政府為了強化這一地區的統治﹐割冀州的樂陵郡﹑瀛州的浮陽郡另置滄州﹐同時給予賑恤﹐減免兵調﹐藉以緩和矛盾﹐防止起義再起。
陳碩貞，唐代巾幗女傑，唐高宗時代，浙江人氏，陳碩貞自幼家貧，飽嘗人間辛酸，與姐姐相依為命，受盡了社會冷眼，
再加上當時江南遠離中央朝廷，地方政府對百姓壓榨和苛刻，所以陳碩貞自幼就生活就更為艱難，後來被鄉鄰收養，靠給人做工，才有了一口飯吃。
江南自古以來就是賦稅重地，這些稅收壓在百姓身上，對於富貴人家還好，尋常人家也能支撐，可是對於窮人來說，就變成了一種搜刮。
就這麼過了幾年，陳碩貞嫁了人，卻又喪了夫，人世間的這點磨難讓她嚐了個遍。正好趕上這一年，陳碩貞所在的鄉鎮爆發了特大洪水，百姓顆粒無收。
但是官府不仁，不僅沒有開倉賑災，相反，仍舊按照以前的規矩徵收賦稅，江南形勝之地，卻變成民不聊生，賣兒鬻女，餓殍遍野的人間煉獄。
陳碩貞帶領不願意被壓迫的子民們，偷偷開啟東家的糧倉救濟災民，卻不小心被人發現，被俘虜後被折磨了個半死，鄉民感其恩義，於是組織起人馬將其救了出來，為了躲避官兵的追查，送到了山中養傷。
而為了掩人耳目，陳碩貞總以道姑的模樣示人，久而久之，這個身份卻給了陳碩貞靈感。
而鄉民們為了讓其避開官府追捕，編造了陳碩貞得道昇天的謊言，卻沒想到傳來傳去，將陳碩貞傳成了真神仙。
陳碩貞也是就坡而上，說自己在深山遇到了太上老君，並被收為弟子，然後以一些低端的手法展現自己的法術，因此獲得了當時封建的百姓信任。
一來二去，陳碩貞就成了當地真的道教神仙，然後就組織起了浩大的農民起義，653年10月初，陳碩貞宣佈起義，並仿造大唐建立了朝廷和官吏體系。
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