東漢末年，張魯趁朝廷自顧不暇，佔據漢中，建立政教合一的政權。漢中這個政權，直到建安二十年，曹操進攻漢中時，張魯才投降，存續時間長達三十年，這是其他同時代的神棍都沒做到的。
而且張魯這個以宗教為號召建立這個政權，可說東漢末的一片樂土，張魯在各地設立義舍，置義米、義肉，免費提供給過路者食宿，又怕人多吃，特地在教規上加了人若食用過量，鬼能使其生病。
如有人生病，張魯將病人引入靜室，令其思過，然後要病患寫上自己姓名，一式三份，稱為三官手書，其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水。
犯法者也有三次被原諒的機會，再犯才處以刑罰，小過者則命其負責修造道路百步即可。併發布禁止釀酒、春夏禁止殺牲的命令，史稱民夷便樂之。
道教形成於東漢中後期，其主要的來源是盛行於西漢的黃老學說中的某些思想以及民間流行的巫術、神仙方術。
初期無系統教義，順帝時，琅邪宮崇詣門闕，上其師于吉所著《太平清領書》一百七十卷，是為道教的原始經典，而道家則是比道教要早得多，
古代道家是一種思想流派，最早追溯到上古時代，道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關係。
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道家提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處；道家思想是無所不能、永恆不滅，有辯證法因素和無神論傾向。
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。
其學說以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據。
“道散形為炁，聚形為太上老君”。——《老子想爾注》
道家代表人物有盤古、伏羲、廣成子、黃帝、炎帝、姜子牙、老子、莊子、列子、鬼谷子、張良、張道陵、司馬徽、諸葛亮等人，
是赫赫有名的人物。道家是道教形成的基礎，道教是道家的繼承和發展。
漢文帝、漢景帝，以道家思想治國，走向強大。
漢武帝崇道，儒家董仲舒又提出了推明孔氏，抑黜百家。道家從此開始就遁入民間的潛流，但繼續在推動中國古代思想的發展中扮演著重要角色。
魏玄學是最明顯的復興思潮，兩漢的毀滅造成儒家信仰的崩潰。
雖然如此，但當時的學儒者為了把持優勢地位，透過惡意的篡改《老子》，《莊子》文字，可以參見日本皇宮館藏之東晉莊子注。
儒家故意破壞其章句順序，對道家造成了幾乎致命的影響，原本簡明易懂的人生科學作品，一變為晦澀難懂之神秘學，並且在字句中偷偷參雜進儒家學說，何駙馬便是此時玄學的代表人物。
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