坐於中間偏後席位的嵇康語重心長的道：“平叔兄，汝還是要注重些養生啊，不要服用那自制的五石散了，畢竟那些自行其是表現過分的人，飲食不加節制，會產生百病；好色不知疲倦，會導致精血虧竭，身體可是會越來越差啊。”
曹爽點頭道：“平叔啊，叔夜說的還是有些道理的，汝日後可要少吸食些五石散，當然了，不吸則是更好。”
何晏不屑的又斟滿一爵酒飲盡道：“真痛快，昭伯府上的酒就是好，多些叔夜關心，不過汝也得管好汝自己，
那內丹也不是什麼好東西，小心那天就一命嗚呼了，當年的始皇帝、漢武帝都吃過這玩意兒，可惜沒什麼用，還有毒啊。”
嵇康崇尚老莊，講求養生服食之道，主張“越名教而任自然”的生活方式。
他常修煉養性服食內丹之事，彈琴吟詩，自我滿足。他讚美古代隱者達士的事蹟，嚮往出世的生活。
嵇康曾經遊于山澤採藥，得意之時，恍惚之間忘了回家。
當時有砍柴的人遇到他，都認為是神仙。
到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨遊。
孫登沉默自守，不說什麼話。嵇康臨離開時，孫登說：“汝性情剛烈而才氣俊傑，怎麼能免除災禍啊？”
嵇康又遇到隱士王烈，一道入山中，王烈曾得到石頭的精髓飴糖，便自己吃了一半，餘下一半給嵇康，都凝結為石頭。
又在石室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康去取，而書就再也不見了。王烈於是感嘆道：“嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊！”但這只是在他看來，
嵇康現在還是在洛陽過得很好的，又娶了曹操的孫女，也算是曹魏宗室的駙馬了，當然若是司馬懿當初成功了，那可就沒這麼好的待遇了。
嵇康沒有發怒，只是淡淡的回應道：“我服用內丹是為了養生，而且也適量，不像汝服用五石散是為了尋求一時的刺激和快感，經常過量服食，這樣最終只會損害了自己的身體。”
何晏道：“叔夜啊，汝、汝真是太能詭辯了，連我都說不過汝。”
曹爽笑著道：“平叔，汝雖說也是著有鴻鵠之篇論語集解）的名士，但別忘了叔夜可是著了《養生論》的人啊！”
養生論有言：“世或有謂神仙可以學得，不死可以力致者；或雲上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情，請試粗論之。
夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，稟之自然，非積學所能致也。
至於導養得理，以儘性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。
終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不飢。夜分而坐，則低迷思寢；內懷殷憂，則達旦不瞑……………………………”
嵇康緩緩開口道：“善於養生的人思想上淡泊虛無，行為上安靜泰然，不斷地減少直至去除私心和貪慾。
懂得名利地位會傷害精神，所以輕視而不去追求，並不是心中希望得到而後要在行動上硬行剋制；
明白美味佳餚會傷害生機，所以拋棄而不眷戀，並不是心中貪戀不已然後要在行動上強行壓抑。
