就在洛陽的相輪寺，有一個曇獻和尚，這位年輕的主持在佛門確實少有，更奇的是沒多久他的名頭便風靡整個洛陽。
並不因為他擅長翻譯或講解佛經，而是他宣揚一套特殊的“密法”，可以普渡眾生、榮登極樂。
他選取了許多美貌的男女作為弟子，本著因材施教的原則，對於男徒弟他就授戒、傳法。
而對於女弟子，則親自在密室裡為她們按摩腹臍、上下其手，並美其名曰“過氣”之法。
這套“密法”頗有後世“歡喜禪”之風，當時人們稱之為“嬲戲”。
嬲戲，狎弄也，說白了就是披了袈裟的房中術。
憑藉這套把戲，曇獻在一干弟子之中如魚得水，男女盡得其歡心。
而他“神僧”的名聲也一傳十、十傳百，很快的，就傳入皇宮，傳進一個獨守空閨卻春情勃發的女人耳朵裡。
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這個女人，當然就是胡太后。
胡太后經歷了慘變，正處理空房期，他的情夫和士開被她的小兒子高儼砍了腦袋，至愛的情人，就此陰陽兩隔。
胡太后雖然放蕩，但到底是個女人，也沒什麼政治手腕，這次打擊把她弄懵了，她急需有人來幫忙自己，快快地走出這片陰影。
無巧不巧，她一開始找上的救星，就是和尚。
南北朝是佛法東漸的一個高峰時期，雖說有“南朝四百八十寺”的說法，但當時北朝的佛寺也決不會比這個數少。
無論是皇帝還是親貴大臣，甚至後宮嬪妃，都大多數信奉佛教，胡太后也是一樣。[space]
然而，講求清心寡慾的佛教到底不能令這個寂寞又飢渴的女人得到解脫，卻令她得以聽說曇獻的大名，尤其是他那令男女皆稱道的“解脫密法”。
胡太后心動了，當即就親臨相輪寺，喚這和尚出來見駕。
沒想到的是，她的懿旨卻沒能請動曇獻，而是得到對方的斷然拒絕：“我並非妄自尊大，不來接駕，而是在靜室修行已久，不願再沾染俗世喧囂之氣，太后要見臣，還請自個兒來吧！”
看來這個曇獻非但善練密法，連《孫子兵法》也學得不錯，他這手“欲擒故縱”非但沒有激怒胡太后，反而撩起了她的好奇心。
胡太后來到相輪寺，一干僧徒將胡太后引到密室外就不敢再進去了，道：“我等一身穢氣，不能擅入師父的法門。”
胡太后入門之後，只見得一小和尚，嫣然如美女子也，不由大吃一驚。
隨後又一美貌和尚過來，一起幫著推開密室大門，只見裡面高巨如城墉，絕不聞人聲，雖天明亮而不見日色。
堂堂佛寺禪房，卻透露一股賊窩子的氣息，胡太后卻不以為怪，就連小和尚要她“脫去冕服環佩，便衣入室”，她也一一遵從。
然而走入密室，她又看到的是什麼呢？
曇獻獻裸而仰臥於床！
沒有香花，沒有美酒，沒有魚生，也沒有壽司，這個佛門高僧就這樣赤裸裸地把自己做成……，盛給了眼前這位一人之下、萬上之人的國母……
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
床第之間，胡太后也曾有些內疚，她問曇獻：“我這種行為玷汙了佛門清淨地，將來會被打入哪一層地獄？”
但曇獻的回答卻讓她輕易地拋棄了這淺薄的負罪感：“太后是天上的仙子，只因思凡才會墮入塵網。
而貧僧就是那龍華會的仙客，正該與您溫存糾纏，你我重逢是前世的宿緣，佛祖又怎會怪您呢？”
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