古人云三十日日月合宿，謂之晦。
夜月如鉤，山景慘淡，卻無梧桐也少秋，空有寂寞獨身隨，為救太恩苦尋根，煉成功果莫非丹。
卻說那師無芳被天宗突兀一問，才猛然醒起晦月之日，正是隔天。
對方問他有無把握，似乎是在試探他心誠意志有幾何那般拐彎抹角。
若他說一定能成，未免太過狂妄，若說不定能成，又顯然無心，難道要他說一定不能成，話兒絕不可如此講了。
他在顧慮之際，突然腦中靈機一動，隨後吞吐又從容的答道，“依阿芳之見，就我看吶，明日，明日有了有了在阿芳看來，但凡修行之人，最是講究緣法念業報，無乃順其自然，諸事只求上應天理，下合情勢，豈能勉強置氣，迫而不逮，反損其身，待至走火入魔，為時已晚，後悔無及”
以上末尾一段話，簡直與天宗之前所說，完全一字不差，霎時聽得旁人啞然失笑，無不詫異。
“阿芳乖張”宗白夢笑靨連連，臉『色』恢復了清妍秀雅，卻不知師無芳別出心裁，正是要把這話兒說予她聽。
他未知對方是否領會，觀此之言，甚矣難哉
“哈哈”
天宗也笑得十分自然。就連洛尋蘭也出口大讚道，“阿芳哥哥思緒，果然聰敏”
這時小屋之內的鬱悶一掃而光，極其難得的現出了歡聲笑語，真是天時地利人和齊備，絕無僅有的一次愉悅，殊是難得。
不一時，天宗吩咐完畢，影像準時消失。
宗白夢要師無芳依然在小屋住歇安頓，轉而將洛尋蘭帶回了自己的黑蓮潭竹寮那裡去靜心療養，約定明日再見。
這一夜，師無芳獨自在石頭小屋內修心養『性』，習練玄幽道法神功。他練完了之後，安安靜靜地躺在榻上，想起了明日明日明日有一首歌，其詞如下
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何請君聽我明日歌。
明日復明日，明日何其多
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何請君聽我明日歌
師無芳唱了不下百遍，其義自見，感慨頗多。
他想
前人堪嘆明日無多，而後人明日堪嘆前人堪嘆明日無多；後人明日堪嘆前人堪嘆明日無多又無能使之更改，便使得後後人堪嘆“後人明日堪嘆前人堪嘆明日無多。”
故可謂世上之事，真是難得極其要緊，明知天理迴圈無法改變，嘴上卻偏要明說是順應天然，內裡實則如何
試看千古以來，正道仙宗，旁門左道，欲要逆天改命者，何其之多
簡直數不勝數，然終成者幾何，終敗者又幾何
可見什麼“不在乎天長地久，卻在乎曾經擁有”，什麼“海枯石爛，矢志不渝”，還有“願得一人心，此情永不變”，云云之類。
世人明知不可為而為之，可為之而不之為，不全他媽狗屁通通麼
如此似夢假寐之間，他不覺緩緩而眠怎一個爽字了得
翌日。
卯時一到，師無芳繼續早起習練，按照一貫的作風。
