如霞並沒有入睡，她在黑暗中回憶起，送旺根參軍的前一晚上，旺根像一頭淫威勃發的公羊，一次又一次跨到她身上，一次又一次的要她，她像一個麵糰一樣，任由丈夫揉搓，汗水都把他倆泡起來了，他還沒有疲倦的意思，她勸他，當心身子骨，他說：
“今晚，要幹出十年的活來，我沒啥，只要你不累就行。”
如霞想盡量的滿足丈夫，儘管自己有些累了，也說：
“我沒啥，只要不累著你就好。”
他們都明白，烽火連天，此一別，不知多久才能相聚，他們就用動物本能的佔有慾，來宣洩他們難捨難分的離別情緒。
沒想到竟一言成箴，從1938年下半年一別，到1947年初重逢真的十個年頭了。
今天，長久的離別，日日夜夜的刻骨銘心的思念，換來的這短暫的相聚，卻失去了往日的激情。
更讓如霞不能入睡的還有丈夫剛才的一句小心翼翼的探詢：
“如霞，記得我們倆發過誓，你說，我是你這一輩子看到隱私處的唯一男人，作為一個兒媳婦，你給我爹擦屎擦尿的時候，你是如何克服了心頭的障礙的？”
這個問題，既專業又詭譎，這叫李如霞像吃到了一顆怪味胡豆，咀嚼不出是個啥味道來。王旺根已經開啟了呼嚕，她的思緒卻翻騰了起來。
公公王牛爾既不是共產黨員，也不是村幹部，就是一個老實巴交的農民，1939年底，村子裡得到鬼子來犯的情報，提前把兵工廠的機器和產品都轉移到離村十多里的深山溝的巖洞中，村民們也都撤出村子了，可是王牛爾發現他的鄰居牛虎老兩口，因老伴病重，行動不便，還呆在村裡。他實在放心不下，就自己回村來，他揹著牛虎往山裡轉移。
敵人進村又撲了個空，從望遠鏡裡發現了他們，便追過來了，王牛爾便把牛虎兩口藏在灌木後一個小山洞裡，自己往另一個方向跑，他要轉移敵人的注意力來掩護村鄰，眼看他就要轉過山嘴了，敵人的子彈追上了他，打在他的小腿上，他被捕了。
敵人不想叫他死，給他包紮傷口，用擔架抬著他讓他帶路，敵人給他500大洋，還答應他，為了他的安全，就不讓他再回村裡，要帶他去保定享福去。
王牛爾裝傻，答應帶敵人進山，他在擔架上指揮敵人，在山溝裡轉到天黑，敵人啥也沒看到，才知道上當了。吊打拷問，不管用，就用燒紅的木炭烙他，都不管用，王牛爾就認準一個死字了。
這時候，村裡民兵在四周山頭放槍，手榴彈爆炸生響起，鬼子害怕八路軍主力來支援，陷進包圍圈，便趕緊撤出堯谷村，臨走還給王牛爾一槍，還擔心他不死，又踢他滾了個軲轆，認定他斷氣了才解恨的撤走。
回村的鄉親們發現王牛爾還活著，李楠樵治好了他的槍傷和燙傷，但是，鬼子臨撤走給他那一槍，傷了胸髓，造成高位截癱，四肢和身子都沒有知覺了，後經李楠樵千方百計治療，也只是恢復了大部分聽力和語言功能，但四肢和全身還是沒有知覺。
沒有知覺就不能控制大小便，給侍候他的家人帶來了困難，開頭有婆婆擦屎尿，後來，又一個不幸降臨了，一次跑鬼子時，因為有公公的拖累，他們落在了一群老弱婦孺中間，他們掩藏的山溝被敵人發現了，日本鬼子用機槍射殺了這一山溝的人，那一次，堯谷村共死亡97人傷17人，所幸是如霞和公公藏身的地方有一塊突出的岩石，擋住了敵人的子彈，婆婆也躲過了一死，但是，她從死人堆裡爬出來時，眼前的慘狀嚇壞了她，一個熟悉的老太太又伸出一雙血肉模糊的手抓住她，她嚇得又一次暈死過去。當人們把那個已經斷氣的老太太死死抓住她的手掰開，救出她來後，婆婆從此就精神失常，瘋癲了。
李楠樵又精心下藥，經過一段時間，婆婆瘋癲的滿世界跑毛病雖然停住了，但是，她也成了啥都不能幹的白痴。
戰爭把苦難接連不斷的降臨到這個家庭。
這就害苦了李如霞了。剛剛送走參軍的丈夫時，李如霞就履行對丈夫的承諾，本該屬於王旺根乾的重活、苦活，她都主動的搶著幹去。公公也心疼兒媳，儘量幹在前頭，減輕兒媳的負擔。婆婆把家務也料理的井井有條，回家不僅有現成的飯吃，不到一歲的孩子，婆婆也照看的週週到到，這種尊老愛幼的日子還不到一年，公公就傷殘了，而且是這種完全不能自理的狀況，開頭畢竟有婆婆在，護理擦洗還是以婆婆為主，李如霞還可以全身心的投入生產勞動中去，男人女人的活都歸她，為了減輕婆婆的負擔，把孩子成帆就交給他姥姥姥爺照看去了，孃家盡力幫助她們、被王牛爾掩護得救的牛虎一家也伸手相助，往地裡送糞、耕地、播種都來幫忙。後來村裡的互助組也來幫耕幫種幫收，減輕瞭如霞好些困難。
婆婆瘋癲後，照料公公的事只有由如霞來做。要給公公擦屎擦尿，對一個年輕的兒媳婦，太難為她了，特別是農村對公公和兒媳、叔伯和妯娌間，總有些敏感處是要分外警惕的，如霞她哪能夠脫俗？
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她的精神崩潰了！這簡直是老天爺不公。
她是那樣的無助，也只能向佛求助了，還好，她是李楠樵的女兒，還不至於去卜巫扶乩，她只是和娘一起，帶著李楠樵每年給靈光寺的10塊大洋的年供，背上幾十斤米麵，兩瓶清油，上清虛山求佛去。
清虛山是從晉代葛洪在山上修道成仙開始，又歷經元、明、清的千年不衰的華北佛教道教聖地，鼎盛時期，曾經有過140餘座殿、宮、廟、觀、寺、祠、庵，在這裡，佛、道、儒和諧共處，共存共榮。
日本鬼子在與清虛山的八路軍作戰中，屢遭重創，竟然數次放火焚燒清虛山，宏偉富麗的古建築和蒼莽古木損毀慘重，只有白草寺、靈光寺等少數廟宇倖存，清虛山的和尚，道士，尼姑逃的逃死的死，倖存無幾。眼下還堅守在殘存的靈光寺的靜如禪師，和李楠樵一家佈施往來多年，都很熟悉，李如霞和母親，天剛微明就上山找禪師求佛釋疑來了。
鬚髯斑白的靜如禪師見到母女倆，雙手合十，恭身歡迎，他先問過李楠樵施主安好，又命小和尚給母女兩各獻上禪茶一盞，便盤腿蒲團，靜聽母女兩的訴求。
靜如禪師神態安詳，雙目迷離，聽完敘述，凝思良久，不譚禪，卻先從儒家的“忠、孝、節、義”四字說起，他說，其中的“忠，敬也，盡心曰忠。”“孝，善事父母者。”忠指居職任事者，當心竭力求利於人而已；孝是人可以從身之最近處做起的人間關係德目，為“百德之首，百善之先”。小施主你不僅盡孝，而且也盡忠，因為你支援你的丈夫抗敵衛國，這也是為國盡忠，人說忠孝難得兩全，而你卻都做到了。
我佛大慈大悲，“無緣寺慈，同體大悲。”這是最崇高的慈善境界。靜水流深，大象無形。小施主忍辱負重侍候公爹，這就是古人所倡導的“勿以善小而不為，”你不僅為了，而且做得很優秀。
佛菩薩對眾生的大慈大悲也是由一件又一件的這樣的小善而集大成。
小施主你一片孝心，慈悲為懷，救苦救難，心存慧根，你不用求佛，“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”佛在哪裡？其實，佛就在你心中。
接著靜如禪師又禪釋佛的“無我”，佛的“染汙之愛，及無染汙或作為德性的愛”。李如霞回到家來，心中明淨，就像有一縷佛光常駐心頭。
她再為公公清潔身體時，面對那過去叫她驚懼，羞赧，不敢正視的私處，也就坦然、安然了。她也能夠像她看到過的白求恩醫院的女護士無拘無束的、認真負責的護理所有的男傷病員那樣專業了。公公四肢和下身萎縮得只剩一層皮，尖削的骨骼叫人害怕，那處叫人難堪的地方，像一簇枯黃的衰草，那個小東西，更像一粒殭蠶，收縮得都看不見了。
這可難壞了他親家李楠樵，他為王牛爾設計了一個接尿的袋子，定時清空袋子，就能避免尿床，他又不斷的改變設計，來適應王牛爾身體的變化。後來在炕上挖了個洞，把王牛爾的臀部置於洞口，在下邊放一個盆接屎接尿，這就減少了如霞護理的難度。李如霞每天都給公公擦兩遍身子，洗兩次屁股，洗完後，再鬆鬆身下墊得鬆軟的褥子，擦上父親配製的藥粉，防止面板長褥瘡，所以，這些年癱瘓的王牛爾能夠清清爽爽，乾乾淨淨。
(本章完)
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