在歷史上，他確實曾冒險拜訪馬休.佩裡，但佩裡不願收留他。吉田松陰因為擅自脫籓，又擅自與夷人接觸，只得向幕府自首。1859年，德川幕府發動“安政大獄”，吉田松陰被幕府處死。
“海神”號上沒有會說日語的人。此時的日本武士階層主要以侯文為書面語言，只有少數高階武士才會熟練掌握漢語。侯文脫胎於漢語古文，可與漢語勉強溝通。
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吉田松陰自幼好學，精通漢語，可以用紙筆與陸雨晨無障礙交流。
一番筆談，陸雨晨與吉田松陰頗為投機，只恨寫字太慢，不能痛痛快快地暢談一番。
不過，當論及兩國未來時，兩人不免有些爭論。吉田松陰寫道：“我國薩摩藩藩主島津齊彬熱愛西洋科學，在藩內執行富國強兵政策，採用西式練兵方法，生產新式武器。
“在很短的時間內，就建成了船塢，下水了輪船，成立了法國式的騎兵，開創了海軍。觀一葉而知秋，假以時日，我國必能覺醒出來，成為一個可與西方強國平起平坐的國家。”
如此大言不慚，令陸雨晨頗感不屑。不過，當他聯想到馬休.佩裡的來信，想到吉田松陰的勇敢，不由得產生了些許警惕。
日本長期受儒家文明薰陶，卻一向桀驁不馴，華夏也從成功征伐過日本。
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元朝時，蒙古人入主華夏，武力世所罕見。忽必烈兩度征伐日本，或準備不周，或遭遇颱風，都無功而返。
明朝時，豐臣秀吉甚至率軍遠征朝鮮，企圖以朝鮮為跳板，進而征服華夏。明軍打敗了日軍，德川家康也趁機取代豐臣秀吉，在日本建立德川幕府。
總的來說，日本長期以華夏為師，認真學習、吸收華夏的儒家文明、佛教文明。直至當下，亦有不少日本人主張中日聯合，以東方文明對抗西方文明。
眼下這個吉田松陰，只是一個手中無權的下級武士，卻甘願冒著生命危險學習西方知識。日本國內還有千千萬萬個武士，也就有成百上千個吉田松陰。
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與華夏不同，日本並無科舉制度，充當各級官吏的都是武士。一個合格的武士除了要習武打仗，還得經常修習學問，學習茶道、音樂、圍棋等各方面的雅事。
華夏各級官吏組成較為複雜，最尊崇的當為科舉正途出身，還有八旗宗親、捐納等。官吏多為文人，文官輕視武官，缺少尚武之風，也沒有日本武士那種積極進取的精神、包容開放的胸襟。
在晚清這個風雲際會的年代，對於中日韓這種儒家文化圈的國家而言，官員隊伍的好壞，直接決定了國家未來發展的潛力。滿清官員整體不如日本武士，文官不行，武將更不行。
連馬休.佩裡這個美國莽夫都能看出來，日本是一個有希望的國家。而滿清至今頑固保守，太平天國更是愚昧無知。
幸而越國在南方崛起，積極學習西方，日後必能統一中國。到時候，中國必要與西方發生衝突，日本或許能夠成為一個好幫手。
想到這裡，陸雨晨提筆寫道：“中日兩國一衣帶水，同文同種，理應相互提攜，共同對付西洋入侵。不然，我們同為黃種人，將與印度人一樣，面臨被白種人亡國滅種的危險。
“歷史上，日本一直遊離在華夏朝貢體系之外，與華夏文明相對疏離。現在，為了富國強兵，中日應該聯手，實現東亞共榮。
“日本的希望不在幕府，而在長州、薩摩兩藩。中國的希望不在滿清，不在太平天國，而在復興會。松陰兄，為了東亞共榮，為了保種存文，我們要一起努力呀！”
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