“小到怎樣發現自己的天賦、對課外知識感興趣該怎樣從，甚至怎樣開始一段戀情……”
同學們開始小聲發笑。
老師神采飛揚：“總之，凡是和切實生活有關的，我們都將在這裡學習。剛剛那位同學提到，‘禺界’是個歧視性稱呼，那麼，我們是從什麼時候開始糾正這個稱呼的呢？這就要從我們的開國總統歐陽芷開始說起……”
老師從歐陽芷前輩推廣山外界這一平等稱呼引入，進入到今天的正題——歐陽芷和眾先輩們推行的結侶制度。
結侶制是區別於舊婚姻制的一種平等的成家制度。巧國婚姻制，行的是嫁娶1），兩人子嗣隨娶方姓，嫁方從娶方居，約定俗成地，嫁方要為娶方無償料理家務。如果想分開，嫁方難而娶方易。一旦發生侵權案件，法律保護的是娶方的權益。
老師沒有幹巴巴地念書，而是旁徵博引，講了幾個舊朝代和新舊交替時的小故事，又開啟手環投影，列舉出家庭內部不同程度的暴力案件甚至殺人案）在舊社會和新巧國判處刑罰的差異，來充分說明兩種制度的不同
——同樣程度的暴力，在舊社會，對嫁方的判處要遠遠重於娶方。甚至有娶方殺人，最後竟只判處不到十年監禁的。而嫁方，絕大多數會判以死刑，最輕也是流放。
這在新巧國，都是絕對不允許發生的。盡管，前輩們最終沒能完全廢止舊婚姻制。但量刑的標準，還是嚴格遵循了一致原則——這是民法典中的明確規定。
雖然結侶制早有萌芽生出，但要想將舊制度廢除，勢必要遭受頑固的阻力———當時，各地示威行動接連不斷，個別頑固分子甚至當街殺人。
歐陽前輩以嚴刑處置首惡，以懷柔軟化從眾者。眾多幹部從國家的心髒湧入每一處微小的毛細血管，最終才將反撲壓制下去。
是的，舊制曾經被完全廢除過，就在建國初。
“不過，當時是以雷霆手段橫掃舊弊，後來，過去的不平等已經被清除，制度也就更加隨和、包容。建國72年，我們開放了婚姻制，人們可以自主選擇結侶或是結婚。
“婚姻制呢，也不是沒有好處——尤其現在法律的保障平等了。婚姻是一對一的親密關系——就像我和我夫人2），她也是山外界人。如果我選擇結侶，那就可以和很多人一起組成家庭——目前法律的規定上限是6人。
“如果中途分開，伴侶還要等三個月才能重新組成家庭，婚姻就不用。”爆炸頭女士這麼說道。
遠之卻在這時舉起手：“老師，請問按照法律，結侶是必須兩個人以上嗎？”
老師卡殼了一瞬，然後說：“這倒不是，原則上呢，結侶也可以兩個人。不過，婚姻是必須兩個人的，多人那叫出軌，這就比結侶更有保障嘛，法律要求咱們必須對夫人忠誠——出軌之前，先想想你的錢包。
“可以說，現在的法律反而是更保護嫁方的。而且，有的人就是更想融入新的家庭，也想少承擔一些養家的壓力，咱們也得尊重人家的選擇。”
最後，老師給大家留下了一個問題：婚姻制是完全廢除好還是適當保留好？
“我們將在下節課——也就是明天的下午第三節，開一個小辯論賽討論這個問題。請同學們積極思考，記得查詢一些資料佐證你的觀點。下下節課，我們將一起探討怎麼更好地查資料。各位小同志們再見！”
聽了一堂課的故事，大夥兒興致未消。走在去食堂的路上，瀟然還在感慨——“我宣佈她是我最喜歡的老師！她很幽默哎，而且見識好多，還沒有一點兒架子。”
遠之卻說：“也不算很多啊，她講的真的是常識，只是就像冰歌說的，我們過去沒有接觸到而已——她充其量只能算口才比較好。”
瀟然不以為然：“我看你是對她有成見，因為你被她反駁了——”
“我看你是想多了，鄉巴佬。”崔華明燦不知從哪冒出來，陰惻惻地擋在冰歌四人面前，“你的鄉巴佬朋友說不定只是沒底氣自己能掙到養夫人的錢。”
瀟然一個大跨步，把中指懟到崔華臉上：“遠之比你強一萬倍！沒知識沒見識的瓜貨。你就縮在角落裡咬著小手絹哭吧，舅舅的小寶貝兒。”
冰歌面無表情地上前一步：“嘴巴放幹淨點，崔華明珠。你不想再挨幾拳吧？”
江嶸在冰歌身後做鬼臉。
崔華表情扭曲了一瞬，終究沒像上次一樣動手——看來她至少學會了審時度勢。女孩一甩辮子，恨恨道：“等著瞧。你會嘗到教訓的，我叫你知道什麼叫有苦難言。”
冰歌說：“你這話說了太多遍了，你的詞彙量不夠你組裝一些新花樣嗎？”
崔華看上去真的很想動手，不過她還是忍住了。她又是一甩辮子，轉身把皮鞋踩得很響。
“這混球又換了雙新鞋。”江嶸咋舌，“這鞋可了不得，鮫紗覆面，有價無市。老天吶，她家可真有錢。”
“哇哦，你也了不得！你見過鮫紗？親眼見過嗎？”瀟然道。
“博物館有啦，你要想看哪天一起。”江嶸說。
四人安生吃了頓午飯，下午第二節——體術課上，崔華熱鬧的第一波就來了。
