“同樣”一個暴躁易怒的性格，原因也多種多樣。
不僅僅是對某些明確行為的影響，認知、選擇、判斷的過程中，都會起作用——
源自基因，又或者源自對某些事物的排斥，會讓一個人在自己不知不覺的情況下做出選擇、做出判斷。
即使他事後回想，也無法確定到底是什麼因素導致自己當時做出了那樣的決定。
更可怕的是，記憶的模式——會把不重要的資訊遺忘掉。
什麼資訊是不重要的，選擇和判斷的標準是什麼，這個明顯無法得到結果的問題就不談了。
記憶、認知是判斷的基礎，但不是唯一的決定因素。
前世有很多文學作品，也許是為了簡化，也許只是一個習慣——“大家都這麼設寫”。
一個個穿越者，具備一種神奇的、叫做靈魂的架空造物。
這種事物，能夠把他們在地球時的一切認知和判斷的基礎都繼承下來，繫結記憶，帶到另一具血肉身軀之上。
而這具新的血肉身軀之內的一切要素，無論是激素水平還是身體素質，甚至連膝跳反射之類不經過大腦的判斷都無法影響到這位穿越者。
他的思維，被一個神奇的事物保護了起來。
但是......至少地行自己，就沒有這樣“常理”保護。
地行逐漸察覺到了異常。
他的很多判斷和行為，都受到了影響。
比如，他幾乎是從一開始，就非常簡單地接受了進食生肉這件事。
無論帶了多少的血，還是看上去多破碎，他都沒有太多的忌諱。
那個生活在和平年代的地行，雖然因為自己一個人生活，廚藝還算不錯，殺魚殺雞殺鴨都不在話下，鄉鎮常見的各種肉食之中，就是沒有親手殺過豬狗牛羊。
他很確定，在看到豬被殺死，大量飆血放血的時候，自己還是感到些許不適的。
尤其是在看到豬眼睛的時候，那種感覺就更強烈了。
看到死老鼠、死掉的貓狗牛羊的時候，看到眼睛之類的部位，往往會讓他有一種排斥感。
排斥死掉的動物，也排斥造成這些動物死亡的原因。
後來，他了解到了超常刺激之類的理論，越發瞭解到身體和認知，思維和肉體的關聯的密切程度，要比各種作品中那脆弱到不堪一擊的聯絡要強太多。
甚至可以說，沒有肉體，所謂的人格，就要消失掉大部分。
當然，他也說不出來“大部分”有多少，是多少。
但他也相信，對於一個完整的“人格”來說，“血肉軀體和記憶”，缺一不可。
換一具軀體，人格就必然發生改變。
這不是忒修斯之船的問題，忒休斯之船好歹還講究不改變結構和材質，不改變功能，尋求同功替換。
但穿越，是把一個人砍成兩段，只留下記憶，用這些記憶填充到另一個身體中。
