“國家和朝廷需要什麼樣的宗教？”陳景恪掃視了一圈眾人，沉聲道：
“在這裡我們要分清一個概念問題，國家和朝廷是不盡相同的。國家指的其實是華夏文明，而朝廷……”
說到這裡他頓了一下，沒有把後面的話說出來，而是道：“諸位前輩都是得道高人，應能明白我的意思。”
眾人神色一凜，他們自然明白是什麼意思。
兩者的區別確實太大了，華夏文明傳承數千年，而朝廷更換了不知道多少次。
但當眾把這件事情說出來，還是需要很大勇氣的。
不，不只是勇氣，還要有底氣，就算皇帝知道了也不會追究他的責任。
這位陳小道友的底氣到底是什麼？讓皇帝用嫡公主聯姻，還敢當眾說出這樣大逆不道的話。
陳景恪沒有理會他們異樣的目光，繼續說道：“所以我們要把兩者區分開來看待，不能混為一談。”
“對於華夏文明來說，它需要的學說可以用四句話概括：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”
“砰。”田仕文猛的一拍桌子，不顧被嚇到的眾人，激動的道：
“好，好一個為天地立心，好一個為生民立命，好一個為往聖繼絕學，好一個為萬世開太平。”
“小友用四句話道盡了吾輩之所求，這才是我道門真正應該追求的最高理想。”
李淳風也讚道：“此言不只是對各家學說，亦可作為吾輩之理想抱負也。我欲將其作為座右銘，望小友准許。”
“李真人若喜歡儘管拿去用。”陳景恪自然不會不同意。
心中則想道，橫渠四句太符合古代文人的胃口了，直接觸控到了他們的癢處。
不只是田仕文和李淳風，其他人也同樣大受震動，就連孫思邈都不例外。
這四句話他也是首次聽到，不過他馬上就猜到，這可能是陳景恪家鄉人說的。
但對於能說出這句話的人，他也是非常的佩服。必定是一位德高望重的大家，恨不能與之相交。
一旁的尹文操看向陳景恪的目光裡也首次出現了敬佩，這種心胸氣魄他自愧不如。
即便是當了一次拿來主義者，陳景恪還是有些飄飄然，不過想到大家的身份和成就馬上就冷靜下來。
和這滿屋子的大佬比，他實在沒啥可嘚瑟的。
等到大家都平靜下來，他才道：“既然大家都認同我說的話，那麼可以以此來對照我道教的教義，看看哪裡做的不好。”
眾人皆陷入深思，做得不到位的地方實在太多了。以前他們還為自己的成就感到沾沾自喜，此時有了參考標準才知道，還差的很遠。
“其實我們道教的核心教義已經走偏，身為宗教竟然追求‘出世’，而不是教化眾生。”
“遺世獨立孤芳自賞，誰還信奉我們？一個宗教沒有人信奉，還有什麼存在的必要？若不改變早晚有一天會自我消亡。”
“宗教只有紮根在民間才能生存，這也是儘可能擺脫帝王將相影響的最好辦法……佛教就是最好的例子。”
“歷史上滅佛的君主有許多，可他們依然頑強的存活。朝廷稍微放鬆約束，馬上就會死灰復燃。”
