女子將西屋裡的乾柴平攤，取來一套被褥，交代兩句，自回東屋去了。
顧懷謹問她貴姓芳名，她只說萍水相逢，不知也罷。
輾轉睡至半夜，就聽西邊哭聲陣陣，顧懷謹起身出屋，女子也站在門前觀望。
“明日天一亮，你就西去，任誰問話，都不必理睬！”女子囑咐道。
“若是理了呢？”顧懷謹問道。
女子沒回話，只瞟了他一眼。
月光之下，美人如畫，這一眼，瞟得書生驚心動魄。
“記下了，任誰問話，我也不說。”書生紅著臉喃喃自語。
哭聲在下半夜消停下來，顧懷謹回屋假寐。他的聽力極佳，卻聽不到隔壁女子一絲呼吸。
詭異啊！他想。
窗外的夜空星河璀璨，四年來毫無進境的星空訣竟莫名有了些明悟。
日月五星皆照天下，謂之七曜。
眼下日月已成，五星還毫無蹤跡，翻遍典籍，關於五星的說法玄之又玄。
《乾元佔經》出自萬法樓，是玉楚人所留，最是通玄。
他當初只顧刀法、劍術，不知是否還有第二個版本的《乾元佔經》。
單拿已知的來說，《乾元佔經》說金木水火土上應五星，下合五行。
金木水火土作為五行，代表著氣運動的五種狀態。
木代表氣出，即生長；金代表氣入，即斂聚；火代表氣升，即破滅；水代表氣降，即滋潤；土則代表著出入升降相平衡，即融合。
正如青蓮道人遺留世間的名作《六微大論》中所載：升降出入，無物不有，升降息則氣立孤危，出入廢，則神機化滅。
而作為五星，又有其他含義。
金星又名太白星，黎明見於東方，黃昏見於西方，常年如此，因此它代表常態。
木星又稱大歲，或太歲，俗語有命犯太歲之說，所以木星代表災難。
水星時而在太陽左邊，時而又在右邊，時而近，時而遠，代表變化。
火星，又名熒惑，位置多變，行蹤不定，代表著迷惑。
土星，還叫鎮星，居於五方正中，代表著力量、鎮守。
由此可見，金木水火土作為五行，仍變化於氣的執行，而作為五星，就代表了常態、變化、迷惑、鎮守以及災難。
人體法相天地，與宇宙密不可分。
體內既能凝聚日月，再造乾坤，必然會有伴生的星辰。
一直以來，讓他困惑的是，五星晦澀難明，體內何處能夠相仿？
正對視窗的是一輪滿月，月光灑落周身，他的氣息不斷攀升！
一個世界，另一個世界，他好像懂了！
