雷俊在這方面的觀點同方嶽相近。
雖然他對這個世界的理學修行法門有很多保留意見的地方，但仍對其中一些獨到之處感興趣。
雷俊回首看楚昆、方岳那邊，自己手下動作並不慢，紫色的陽雷和黑色的陰雷一起出現，融合化作兩儀太極圖之形，鎮壓大海中沖天而起的黑氣。
黑氣頑固的同時，受到攻擊後更生出變化，延伸成枷鎖牢籠模樣，反過來朝雷俊籠罩。
這理學祭禮具有很強的自我防備功效，有外力意圖打斷祭禮時，便立刻開始反擊。
讓雷俊感興趣的則是，這祭禮核心處，分明也是一副太極圖。
不過，並非蘊含道家法蘊的太極，而是完全源自儒家文華。
關於這一點，雷俊倒是不特別意外。
上古之時，儒家詠誦、道家符籙派乃至於巫門神舞一脈傳承，有相通處，彼此間存在一些共通的元素不足為奇。
只是隨著彼此各自發展，漸漸都有了完整體系，類似情況便比較少見。
但仍未斷絕。
太極之形，便是其中之一，於道家傳承和儒家傳承中皆可見。
只是在當前大唐修行界，更多見於道家。
儒家那邊雖有，但相對較少。
可眼下在大明修行界，作為主流的儒家理學法統中，太極之形，據雷俊觀之，有相當重要的地位。
當然，眼下這祭禮，難不倒雷俊。
他既可以力破之，也可以透過自身法力再結合天書暗面之力雙管齊下，來抹除這方儒家理學祭禮。
但前後仔細觀察對方的祭禮後，雷俊心中有了別的設想。
於是，他只以自身法力凝聚紫色和黑色的兩儀太極，同對方那濃墨構成的太極之形對抗。
雙方互不相讓。
雷俊識海中，則生出少許變化。
彷彿心靈上出現墨跡。
墨跡並不汙穢，但頑固。
透過黑漆漆的墨跡，雷俊視野裡卻像是有了別的景象。
那是一片令他陌生的世界，但氣息同墨跡，同儒家理學修士相關法蘊非常相似。
雖然自己從沒去過，但不影響雷俊猜到，那裡就是如今九天十地中的天理，曾經的歸藏。
對方這祭禮，受氣運影響，赫然進一步牽動天理中的氣運。
如此，方形成巨大偉力，阻撓大唐這邊“關門”的舉動。
但隨著雷俊以太極對太極，不斷扭轉其中變化，這處祭禮便開始不穩定起來。
沖霄而起的黑氣不再集中，向四周散開。
這處理學祭禮已無人主持，但憑藉著與天理氣運的糾葛，彷彿被賦予屬於其自身的實力和思想，然後針對雷俊展開絕地反撲。
大量濃墨一般的黑氣四散後，轉而源源不斷加持在牢籠和枷鎖上，化作其中一部分，反過來禁制雷俊。
雷俊沒有躲閃。
亦沒有出手將之摧毀。
面上，他一副奮力抗拒的模樣，除了陰陽雙雷龍外，連命星神的星光都隨之亮起。
但內裡，雷道長破去祭禮升空的黑氣後，便開始划水。
太極鎮住太極後，雷俊化身而成的命星神衝擊外圍黑色的牢籠，可還是被牢籠困鎖在其中。
