其中精細與綿長，比水勢之浩大更令雷俊印象深刻。
對面其他天理修士見方岳如此強悍，連忙一起出手，流星雨般密集打來眾多墨字。
但方岳剛才章句靈氣凝聚下，並非只顯現一條巨大的靈氣長河。
連綿山峰立起，高聳入雲，懸於滄海之上。
難以計數的山峰並排之下便彷彿堅不可摧的牆壁堡壘，將漫天流星般的墨字全部攔下。
雷俊遠遠望去，山峰如真實般，被墨字擊打，連續有土石開裂，下滑滾落。
但山峰本身巍峨而立，不見半點動搖。
面對理學修士，下三天層次的交鋒，大唐修士佔據壓倒性優勢。
中三天層次的交手，雙方同境界的情況下，大體勢均力敵。
而上三天層次的較量，天理修士便開始佔優。
大唐修士冒險搶攻，反而容易把自身搭進去。
可方岳一招之下，攻防兼備。
連綿高聳入雲的山峰，被對手的墨字擊打不見動搖，但馬上就被方岳本人控制，地動山搖，大片高峰主動傾倒。
恐怖的山岩彷彿從天而降，把靠近的理學修士全部砸落，並狠狠向海底壓去。
給方岳的對手多準備一番，憑制義、祖制、綱常等法門隨時間推移而效力越來越大，此戰或許還有懸念。
但現在則當場被直接壓垮。
方岳面無得色。
雖然他能勝過同境界的七重天理學大儒，但以平均水平論，有氣運加持的理學修士，勝過大多數儒家詠誦一脈的七重天大儒。
看似嚴苛、僵硬的同時，理學修士有過人的洞見之能。
接觸多了，方岳如今已經瞭解相關情況。
儒學修行，大境界方面，不論哪一脈道統，第一重天一般統稱為開蒙，修行過程甚至亦大同小異。
第二重天名目也大多相同，統稱為養氣。
但第二重天時具體修行過程，便開始有了分別。
故而習慣上有時也稱經學一脈二重天為修身境界。
稱詠誦一脈二重天為入韻境界。
稱神射一脈二重天為引弓境界。
類似說法，古已有之。
天理那邊的儒家修士，在這方面亦不例外。
只不過除了大家名目都一樣的一重天開蒙境界外，理學修士的修行第二重天，往往稱之為理氣境界。
這是理學修士一脈修行，最基礎也是最核心的根基之一。
理氣相合，理為體，氣為用。
理為一切之根本，乃萬法萬物歸宗。
而理學修士一大法門，同樣稱之為理氣。
實戰鬥法中，作用主要體現在快速體察對手部分奧妙並化歸己用，衍生各種理氣規制。
這也幾乎是每一個理學修士二重天時修成的本命術之一。
隨著他們修為提高，至中三天、上三天階段時，亦會有所昇華和衍生。
