道家修煉亦可分為三大類別，有正道、旁門和邪道……
正道：內煉……
所謂正道，偏重於內煉自身精元，就是沿用傳統道家秘籍裡記載的功法，這個屬於正統的道教修煉方式。
可分為內丹術和外丹術，外丹術就是像秦始皇尋找長生不老藥一樣，內丹是把體內的精元煉化成一顆金丹，外丹是在外面煉化出來然後服下，這麼一比較，內丹術還是比較靠譜一些，畢竟是自己修煉的，
外丹術就像是“移花接木”，肯定會牽扯著“適配”的問題，“服氣調咽用內丹”。
這是東晉的許遜說的一句話，其實在大多數的文獻記載中關於內丹的資訊很多，內丹術也得到了很多古人的認可，只不過說起來簡單，做起來麻煩，這個是屬於正道的修煉方式，也是各大門派常用的修煉方式。
旁門：藉助……
旁門左道喜歡藉助自然力量，其實藉助不算事旁門，但是嚴格意義上來說的話也不是正統……自然力量就是自然界中的水、火、雷電、風雨等這些，利用符籙或者是咒語，也可能是一些法術，利用這一類的東西來催動，達到一個可以藉助自然力量的效果！
呈現方法就是求雨了一類的，比如說在《道法會元》中記載的接引天雷，或者是發生在古代的宮廷求雨，這一類都是屬於藉助自然力量。
邪道：採補……
邪道即所謂的邪魔歪道，流行採補奪元煉魂，在《千金要方》的第二十七卷寫到過：“夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。”
這個房中術類似於此，但是比採陰補陽要好一些，採陰補陽是徹徹底底的邪道，道教本身追求是無慾無求，得道飛昇，只要有慾望就不可能得道飛昇，在“斬三尸，成大道”中也有“色”字一關，這一關過不了，得道無從談起……
且不說修煉成仙的真假與否？本身採陰補陽的方式，只會更加激發人們的慾望，不可能是得道的一個方式，到了後代這種方式越來越被各類門派抨擊，越來越沒落了！
道教內丹修煉共有五個層次，修到最高層次時，便可一擊破虛空……
內丹術被道教認為是最正宗的修仙功法。東漢魏伯陽在其所著作的萬古丹經王《周易參同契》中，即已經用隱語來描述內丹修煉。
到了唐末五代，道教內丹術開始成熟。特別是八仙中的鐘離權和呂洞賓傳下來的內丹功法，被全真教和其他內丹修習各派所沿襲，成為流傳最廣的內丹修煉法門，即鍾呂丹道。
鍾呂丹道為性命雙修、形神並煉的人體系統工程。所謂性，指的是精神方面的修行；命為肉身方面的修煉。
鍾呂丹道以凝結精、氣、神為基本功，以攝取先天一氣為要訣。次第分明，步步有驗。鍾呂丹道的修煉境界，按《鍾呂傳道集》的描述，分為五個層次，即道教中所說的五仙。
第一個層次為鬼仙境界……
修煉只修性不修命，煉成之後具備靈異神通，但不能夠延壽長生，這就是鬼仙境界。
佛教的禪定修行，因只注重見性成佛而不在意肉身，往往落入鬼仙的境地。呂洞賓早就指出，只修性，不修命，此是修行第一病。
