百姓們捨不得吃，覺得這是仙家手段，拿回去吃更好，給孩子。
可是中午人家李東主說了，給大家吃的，不吃又不合適，現在熱乎的，涼了就沒效果了吧？
李易在上面很累，他得拿傳送帶送的東西再扔。
傳送帶走人工水渠，上面有水，誰能去看裡面是否多了個傳送帶？
到臺子的時候，有鏡面反射布，連行去，別人看臺子的角度根本看不出來那裡厚了一部分。
跟在公園裡看有的人露個腦袋，然後周圍空曠的情況一樣，是鏡子效果。
公園裡的近景魔術能做到那個程度，李易這種高臺攝像配合的，更不用說。
臨時名無相的老和尚吃煎餅果子，裡面有香腸，他本不應該吃，此刻卻吃。
他知道，如果他不吃，李易會問他為何不吃。
他說裡面有肉，那麼現在講的經是金剛經，凡所有相，皆是虛妄。
肉是否是肉，葷是否為葷，在心而不在相啊！
正如眼前李易變戲法一樣往外扔煎餅果子，你看著是煎餅果子，其實只不過是心相而已。
李易看對方吃，忍著笑，你們都得吃，金剛經嘛！
自己都不說唯心的論調，沒意義，既然你按照這個來，咱們就按照這個走。
資料記載，還有不吃葷的僧人在生死存亡的時候吃人肉呢，其他受困死亡的人的肉。
吃就吃唄！誰不想活著啊！
何必還找理由辯解？顯得多餘了。
佛以肉飼鷹，鷹何嘗不是佛呢？無相又眾生相、眾法相。
說這些，最後其實是把刀架在脖子上，有多少僧人低頭？
李易就瞧不起，因為自己所擁護的黨，革命者寧死不屈的比佛教裝比而死的多得多，根本不可同日而語。
破四舊的時候有幾個僧道敢不還俗？自己黨人當初被屠殺的時候多少同志至死不渝？
自己做煎餅果子的時候就是給百姓做的，裡面有香腸。
至於說有僧人不吃，刀架在脖子上，吃，還是不吃？有種說不食嗟來之食。
僧人吃，吃得非常坦然，今天講金剛經，可以有很多理解。
關鍵是這個香腸味道不錯，是燻的吧？一點不膩。
李易扔了半個小時，手都扔麻了。
無人機帶著一個籃子飛過來，裡面裝著永穆公主攤的煎餅果子和小蘭做的湯。
“該我吃了，這個裡面是火腿？莊子裡買的第一批到時間了？”
李易回憶，搖搖土，咬一口，確定，不是莊子的，念頭久，莊子裡的年年做，從第一次大量收購，到現在，還不行。
於是一時間講經的過程停了，金剛經有什麼可講的？
它的內容少，但是包含的東西多，能理解的百姓都理解。
更深的東西包含了哲學，百姓也無法理解。
金剛經，包括引申內容，跟百姓講，講上十天半個月是講不完的，甚至一個月也不行。
眼下不需要，幾句話而已，對方也不多說，李易更無暇擴充套件內涵。
好多僧人道士，包括京兆府的那些，他們吃煎餅果子的時候已不知其味。
他們確實被影響到了，李易踩水走就夠逆天了，他還能踏空而行。
揮手間彩虹出現，近在眼前，遠在天邊，華彩蓋山巒。
越是說著無所謂的人，其實越在乎。
僧道都講究一些隨心、隨性，真遇到了，反而難以釋懷。
百姓平時很重視，現在偏偏捧著煎餅果子吃得很香。
