發現關雄好像有點為難，李大龍趕緊插話打岔：“我說呀，人生之所以快樂，不是得到的多，而是計較的少。”
“李先生，你說的這道理不錯，可是我不明白你是什麼用意。”關雄問。
“營長大人，”李德金說，“ 大大就是這樣，說話囉裡吧嗦的，沒有多少學生喜歡他的。我一點都不喜歡他上課。”
“你說什麼？”李大龍憤怒地打了李德金一巴掌，接著想打第二下，卻被關雄攔住。
“你讓孩子把話說完嘛！”關雄說，接著問李德金，“你剛才說，你不喜歡父親教你，是嗎？那你的古詩文是跟誰學的？”
“管大爺，人家叫他管大仙。”李德金答道。
“炸油果子的管二林。”李大龍搶著說，“他只是一個算命打卦闖江湖的，混不下去了，就炸油果子。他這樣的人哪裡會有真學問？”
“怎麼沒有？人家管大爺知道讀書有間，你知道它的意思和出處嗎？”李德金反問道。
“這個……”李大龍想不出來答案，見關雄在看著自己，覺得十分尷尬。
他想把怒火發到李德金頭上，但馬上又想到關雄是在李德金和沈招銀之間選拔人才，而不是自己。
可是，李大龍又不願承認自己不知道，便想轉移話題道：“那個管大仙沒讀過幾本經典，只知道信口開河，哪裡有什麼出處呀？以前我找他算命打卦，他說的那些沒有一樣靈驗的。”
“有出處呀！”李德金說，“管大爺說它出自大清朝陽寶嘉的《官場現形記》。
間，是間隙，比喻竅門；讀書有間，是說讀書得了竅門，形容讀書能尋究主旨深意，還能融會貫通。”
“得得得！”李大龍不耐煩道，“我都沒聽說陽什麼的，也沒見過什麼《官場現形記》。名不見經傳，根本不值得引經據典的。”
“李先生，”關雄笑著說，“這叫後生可畏呀！我聽沈鎮長說，您教了二十年的書，卻忘了孔夫子‘三人行，必有我師焉’的教誨。”
“大人，我……”李大龍解釋道，“我是怕小孩……跟他學壞，將來會不走正道。俗話說，近朱者赤，近墨者黑啊！”
“你說什麼呢？”關雄笑著說，“算命打卦怎麼了？闖江湖的人就沒有真才實學？李先生，我看，你才是那種‘掉書袋’的先生哩！”
“營長大人，”李德金道，“管大爺說新文化運動，可我大大卻說新文化不好。”
關雄笑著說：“這很正常。就因為中國大多數文化人思想保守、僵化，不能與時俱進，才有了文化精英倡導白話文為主的新文化運動。
當然，新文化運動不僅僅是文化的革新，更重要的是對封建道統和倫理道德的反思。
依我看，像您這樣的老古板先生，只能教出來‘掉書袋’學生。
您的公子要是讓您這樣的先生教下去，恐怕也跟不上時代的發展，不會有大出息的。”
李大龍被說得面紅耳赤，腦門上冒出了汗珠。他抬手擦一下腦門上的汗珠，自言自語道：“這個……”。
沒等李大龍說完，關雄深情地說：“太平天國的洪仁玕牧師在《英傑歸真》中說：‘上帝基督化人，超凡入聖，返璞歸真。’依我看，教育孩子也應該順其自然、返璞歸真啊！”
眾人沉默了一會。
