裴錢細眯起眼。
老秀才反而老神在在。
陳平安如實回答：“陰陽家陸氏，就會是下一個正陽山，可能更慘。”
禮聖笑道：“山上恩怨我還是見過一些的。”
老秀才幫忙補了一句，“不也沒管。”
陳平安欲言又止。
禮聖舉了個例子，“人和螞蚱。”
一個都沒問什麼，一個就給了個莫名其妙的答案。
陳平安卻點點頭，懂了。
寧姚是懶得多想，終於開始舉杯喝酒。曹晴朗是百思不得其解，裴錢是一臉茫然，滿頭霧水。
螞蚱斷了條腿，還能活蹦亂跳。
而作為有靈眾生之長的人，撇開修道之人不談的話，反而無法擁有這種強大的生命力。
陳平安一聽到這個比喻，就立即聯想到了仙家渡船，在早先陳平安的想象中，一條穿梭雲海的渡船，照理來說，是環環相扣、極其精密的存在，但是事實上，一艘仙家渡船的構建組成，除了那些秘不示人的關鍵陣法中樞，此外一切，其實要遠遠比陳平安想象中……粗糙。
那麼同理，整個人間和世道，是需要一定程度上的間隙和距離的，自己先生提出的天地君親師，一樣皆是如此，並不是一味親近，就是好事。
禮聖如果對浩然天下處處事事管束嚴苛，那麼浩然天下就一定不會是今天的浩然天下，至於是可能會更好，還是可能會更糟糕，除了禮聖自己，誰都不知道那個結果。最終的事實，就是禮聖還是對很多事情，選擇睜一隻眼閉一隻眼。為何？是有意一樣米養百樣人？是對某些錯誤寬容對待，還是本身就覺得犯錯本身，就是一種人性，是在與神性保持距離，人之所以為人，恰恰在此？
崔東山曾經丟擲一個極其古怪的論點，有人成為功德圓滿的儒家聖人，或是成佛，或是成為白玉京的無垢真人，其實都是天大好事，那麼假設若是有朝一日，人人果真皆是無錯無過的聖人了？假設人人是文聖，是亞聖，又是如何場景？千萬億萬人如一？到底是天大的幸事，還是會讓我們這些修心不夠的凡俗夫子，在今天就稍稍覺得有點心有餘悸？
陳平安越想越遠，自己渾然不覺，等到拿起了酒杯，喝過了一口酒水，這才回過神，立即收斂那些神遊萬里的繁雜念頭。
禮聖說道：“想好了要去哪裡？”
陳平安說道：“劍氣長城。”
老秀才鬼鬼祟祟，朝一旁禮聖開始擠眉弄眼。
禮聖搖搖頭，毫無意義的事情，已經證明你這個關門弟子，再無半點塑造出陰神和陽神身外身的可能了。
老秀才猶不死心，再試試看。
禮聖還是搖頭。
老秀才抬起下巴，朝那仿白玉京那個方向撇了撇，我好歹吵架一場，還吵贏了那位死活看不順眼文廟的老夫子。
禮聖沒理睬，站起身，老秀才已經提前屁顛屁顛，來到禮聖身邊，伸出雙手。
禮聖無可奈何，只得對陳平安說道：“此行遠遊劍氣長城，你的情形，會跟文廟那邊差不多，類似陰神出竅遠遊。”
陳平安點頭，然後伸出一手，將那把長劍夜遊握在手中。
如此正好，京城剛好有件可大可小的事情，讓陳平安比較留心，如果真能借他山之石可以攻玉，就可以驗證某個心中所想，說不定就能回答學生崔東山當年提出的那個問題，可能最後答案還是不對，但好歹是作為先生對學生的一個答覆。
下一刻，就像只有寧姚憑空消失，而留下來的陳平安，唯獨手中少了那把夜遊劍。
禮聖走向院門，老秀才和陳平安都跟上。
陳平安轉頭對兩位學生弟子笑道：“你們可以去書樓裡邊找書，有相中的就自己拿，不用客氣。”
曹晴朗和裴錢進了書樓，裴錢沒打算借書，卻看到曹晴朗跟個匪寇差不多，都不是什麼賊不賊的了，眨眼功夫，就拿了好幾本。
裴錢沒好氣道：“你差不多就得了。”
曹晴朗沒理睬她，很快就從手裡拿書變成了懷捧一堆書籍，看架勢，是有借無還的那種。
裴錢拿他沒轍，覺得要還是小時候的自己，早就一腳踹過去了。
曹晴朗沒來由說道：“你是不是有本冊子，專門記錄先生的板栗？”
裴錢怒道：“你怎麼知道的？！”
這件事，可是暖樹姐姐跟小米粒都不知道的。
