給方老師的排面，必須拉滿！
………………
到湘南電影廠的路上，龔樰從郭保昌的口中，大致瞭解了青年攝製組的來龍去脈。
既然方老師、郭保昌這麼認可章藝謀他們的能力，魏綜萬也放下心中的疑慮。
吉普車停在招待所，一行人從車上下來，到前臺出示介紹信等證件。
龔樰領到鑰匙，走向自己的房間，這回不住在方言的隔壁，而是斜對門的位置。
此時，房間的大門敞開著，但凡在走廊上往來的人，都能隱約地聽到聊天的內容。
聊的，基本上是文學。
“這兩天，已經有好幾撥人來找方老師，全都是湘南的作家和編輯。”
“現在在屋裡的倆人，一位是《芙蓉鎮》作者，古樺，還有一位，叫韓少恭，好像是當地期刊的編輯。”
聽著郭保昌的介紹，龔樰忍不住心中的好奇，在路過的時候，偷瞄了幾眼。
就見方言拿著搪瓷杯，喝了口水，面向韓少恭和古樺說：
“嚴格地講，如果按體裁來劃分，《那山那人那狗》算作是散文。”
“如果按型別來劃分，該是湘西地域的鄉土文學……”
“至於到底算不算純文學，只能說仁者見仁，智者見智了。”
“我覺得是！”
古樺說：“無論是父子之間的感情，還是工作與家庭的矛盾，毫無疑問，都直指人本的問題。”
韓少恭說：“我倒覺得，不管是不是純文學，都不影響這是篇極好的，前前後後，我看了不下7次，每一次都被裡面的湘西的風土民俗所吸引。”
“少恭說到點子上了，相比於被稱作‘純文學’，我更希望稱之為‘民俗風情’。”
方言左看看，右看看。
“民俗風情？”
韓少恭和古樺面面相覷，不禁驚呼。
不遠處的龔樰聽到動靜，停下了手中的動作，悄悄地來到門邊，望了眼方言的房間。
“不錯。”
“叢文先生和汪老都曾跟我講過類似的話，風俗是一個民族集體創作的生活抒情詩。”
“所以，能在《邊城》和《受戒》裡，感覺到很強烈的民俗風土人情的詩意……”
方言笑道：“我的《那山那人那狗》，也是深受他們的影響。”
韓少恭情不自禁地回想起《邊城》和《受戒》，一會兒想到了翠翠和儺送，一會兒想到了明海和小英子。
作為和尚的明海，和身為少女的小英子，傾蓋如故，萌生懵懂情愫，他們月下許願，共數流螢，沒有前月下的卿卿我我，沒有執子之手的海誓山盟，汪曾其把這一段逾越禁忌的愛情，融入山水之中。
“啪！”
古樺一拍大腿，“怪不得，怪不得我總覺得《那山那人那狗》，跟《邊城》、《受戒》有一種一脈相承的感覺，簡潔明快，紆徐平淡，對風俗民情和自然景觀，全是‘詩化’地描寫。”
那可不，都是一個師父教的！
方言笑而不語。
“我現在似乎有點明白了。”
韓少恭道：“為什麼你的那麼多作品裡，我最愛《那山那人那狗》，就是這股詩意化的湘西民俗風情，深深地吸引著我。”
