“終於，勤能補拙，到了不惑之年，貧僧突然一夜開竅，藏經閣裡的經發要義開始無師自通，十大佛經、十大般若經、四阿含經，貧僧在佛祖座前燈油感悟我佛慈悲，福慧兩足尊，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來……”
晉安在前頭帶路，靜靜聆聽著善能法師的回憶，人老了，最容易追憶過往歲月。
此時兩人恰好經過野隱亭。
當初晉安修建這座野隱亭的用意，就如亭子上掛著的二塊牌匾——
小隱隱於山野，大隱隱市朝。
藉助山林清靜隱修，沉浸於獨立於世的世外桃源，妄稱自己已看破紅塵的，充其量只能算是逃避現實的小隱。
反而是能在世俗吵雜的干擾中，依舊物我兩忘，不忘初始，心境不沾塵埃者，才是真正得大道者。
就如五臟道教。
五臟道觀。
晉安對五臟道教給予了非常高評價。
“小隱隱於山野，大隱隱市朝……”善能法師看著野隱亭裡的牌匾，反覆咀嚼其中意境。
“阿彌陀佛。”
“貧僧一直以為只要潛心修行，參悟佛法，就能尋找到拯救世人脫離苦海的方法，終有一日能找到我佛彼岸。可貧僧又何嘗不是在自欺欺人，在白龍寺躲了一輩子，卻忘了佛祖經三大阿僧祗劫才成佛。”
“貧僧直到此時才幡然頓悟，貧僧果然從小沒有慧根。我還是那個我，從沒有什麼佛性，佛心。我還是那個怕餓死而苟且偷生躲在白龍寺裡的小沙彌，小和尚。”
“貧僧抄了一輩子經書，卻還在那自以為是的沾沾自喜，以為接近了佛祖。實則連人心叵測都還未悟透，思想淺薄，目光短淺，又怎能領悟得了‘佛祖經三大阿僧祗劫才成佛’的典故，又怎能參悟佛的十一種苦：生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、所求不得。”
“南無阿彌陀佛。”
“善能法師您過謙了，您在我心中一直都是位得道高僧。”晉安也不知這時候的自己，該如何勸說這位白龍寺高僧。
畢竟他未經歷過善能法師的人生，並不清楚善能法師此刻看著野隱亭裡的二塊牌匾後的心境變化。
他連佛祖三劫，佛有十一種苦的典故都不知道。
才二十出頭的他，不管是心境修行，人生閱歷方面，肯定都不如眼前這位慈眉老僧。
眼前這位白龍寺高僧搖搖頭：“這並不是貧僧的妄自菲薄，過分自謙。”
“在以前，貧僧一直以為，我自小入白龍寺，日日夜夜叩首唸經，始終不忘初心的守在佛祖座前一輩子，從不讓佛祖座前有一片塵埃，就是我對佛祖最大的獻身。甚至還有些沾沾自喜，認為全寺裡沒人能及得上我對佛祖的敬意。”
“可今日看著五臟道觀的擴建，五臟道觀煥然一新，蒸蒸日上，從原先的一座大殿擴建為如今的三座大殿，處處都在日新月異，自從晉安道長入住五臟道觀後，昔日的沒落五臟道觀，在晉安道長手中發揚光大，蒸蒸日上…貧僧不由心生感慨，晉安道長這種直面大黑暗，在黑暗中，打破天狗吃日，然後在萬丈光芒中浴火重生，守得雲開見晴朗，才是最難最困苦最難能可貴的品質。”
“貧僧那點沾沾自喜的小作為，在晉安道長面前，自慚形穢，自嘆無法做到比晉安道長更好。”
“晉安道長才是大隱隱於市朝的真正得道高人，貧僧抄了一輩子佛經，《摩訶般若波羅蜜多心經》、《地藏菩薩本願經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、《金剛經》…卻還沒抄明白一顆佛心，貧僧活了這麼久，依舊沒變，依舊還是那個小時候被餓怕了肚子，一輩子躲在白龍寺只想吃飽飯的小沙彌，小隱隱於山林就是說得貧僧。”
善能法師慈祥和藹的面孔，說著說著，搖頭嘆息一句。
佛祖當年在菩提樹下證悟成佛後，第一句話是：“奇哉，奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。”
他這聲嘆息，是嘆他看破虛妄得太晚。
嘆他為什麼不早點來到五臟道觀見一面晉安道長。
嘆他的菩提樹就是五臟道觀裡的這座野隱亭。
……
……
五臟道觀的私人後院。
這裡只有晉安、老道士、削劍能進出，平日裡是不對香火信徒開放的。
晉安屋子裡。
燈油明亮。
“善能法師，距上次在嶺前鄉一別，已快有一個月，不知肉身佛的事，善能法師調查得怎麼樣了？”
晉安請善能法師在一張方木桌前坐下，主動為他和善能法師倒一杯涼開水。
善能法師謝過晉安後，這位祥和老僧點點頭：“還算順利。”
