那位僧者神情一怔，面色有些難看。
平宮千夜繼續道：“如果它因此畏懼退縮，那麼它口中所謂的改過向善，究竟是真心懺悔，還是虛情假意呢？”
“妖怪與人不同，缺少教化，你不該用太過於嚴苛的標準去要求妖怪們，佛門應該適當放低要求，先引它向善，然後再慢慢以佛法薰陶它。”那僧者試圖挽回自己在言語上的頹勢。
平宮千夜微笑道：“為何僧者會認為妖怪們缺少教化，無知愚昧呢？僧者啊，你這分明是起了分別心啊，是對妖怪們智慧的一種歧視啊。”
“……”
那位僧者一時無言，只能閉嘴沉默不語。
“世尊於舍衛國的祇樹給孤獨園弘化時，拔祇國出現了一個名叫毗沙的惡鬼，每天殘殺無數百姓。”
又一位僧者開口了：“世尊以佛力加持，讓惡鬼憶起前世所造諸業行，惡鬼頓時悔恨萬分，恭敬頂禮佛足。”
“世尊應允接受了他的懺悔，接著演說微妙法門，令他法喜充滿。”
聽到這裡時，平宮千夜眉頭微皺，那僧者繼續道：“面對殘殺眾多無辜生靈的惡鬼，世尊尚能以慈悲心渡化，給予它一次改過向善的機會，我輩佛門修者難道不應該學習世尊的慈悲嗎？”
面對這種會拽經文故事的僧者，平宮千夜向來都覺得難以應付。
佛經中的故事太多太奇太怪，甚至有些還無法自圓其說。
這邊度化，那邊伏魔，都能說出一大套道理出來。
平宮千夜也不喜歡這樣的辯論，而這恰恰是許多潛心研究佛經佛典的僧者們最擅長的地方。
他們一向喜歡以記載在佛經佛典中的一則故事，或是一個論點，一句話，做為自己辯論或是行事的依據。
有經可依，不顧佛法，說的就是他們這類人。
佛陀渡化惡鬼、殺人罪犯、妖魔……等改過向善的例子實在太多。
平宮千夜沉默許久，等那僧者臉上漸漸露出滿意笑容時，他才無比認真說道：“因為祂是佛，而你不是佛，我也不是佛。”
“正因為我等還達不到佛的境界，才更應該向佛學習，學習佛的慈悲與憐憫，而不是一味打殺有心改過向善的有情眾生。”
平宮千夜搖了搖頭道：“你說錯了，我是佛，而你也是佛。”
“……”
那僧者表情明顯愣了一下，平宮千夜已經沒有跟這些人辯論下去的打算。
實在是浪費時間。
他對於自己所做的事情無比堅定，不需要徵求他人的認同。
他們口中所謂的質疑，與自己又有何關？
“我來高野山一行不是來與你們辯經，所作所為也不需要與你們爭辯。”
平宮千夜從地面站了起來，居高臨下俯瞰著他們，沉聲道：“我是佛，而你們不是佛。”
“……”
一眾坐在地面上的僧人，就這樣看著平宮千夜轉身離開，走入金剛峰寺的山門裡面。
“好猖狂的口氣，他憑什麼認為自己是佛？”
“小小年紀就如此曲解佛法，他一個人的危害遠勝於所有妖魔鬼怪！”
