自己在佛經上的專研不夠，難以與人辯經。
平宮千夜一直是這樣認為的。
他自覺自己所閱讀的佛經並不算多，更多的時間是用在修煉上。
所以他給自己的評價是，修為一等，佛法二等，佛經佛理三等。
現在，他對自己的評價依舊如此。
哪怕他已經接連在口舌之爭上勝過兩個僧人。
因為這不是他辯經水平大大提高，純粹是這兩個僧人佛法水平太差。
不過這也正常，能夠站出來為那群豢養在高野山山腳的妖魔鬼怪出頭的僧人，又能學有多少高深的佛法？
況且又是最先開始辯經的僧人，如果辯經有100分，剛才那兩個僧人差不多就是1分跟2分。
遠不到及格分數。
平宮千夜腦中諸多思緒閃爍，靜靜等著坐在自己面前的僧人們接下來的發難。
而這一場辯經絕對只是一個開端。
自己近乎殺盡山腳那群妖魔鬼怪的行為，所惹出來的風波，似乎比預想中還大許多。
不過些許風波而已，也沒有什麼特別好在意。
“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”
又有一僧人接過辯論，他神色虔誠輕語：“佛門講究慈悲為懷，講究不殺生，僧者在山腳下的大肆殺戮，無論怎麼說都是太過於兇殘，身上沒有一點佛門僧者該有的慈悲。”
“我佛慈悲，能以慈悲心渡世。”
平宮千夜先肯定了這無可爭議的一點，才繼續道：“我心同樣慈悲，只是還無法如佛陀那樣渡世，只能先渡人，洞穴中的累累白骨告訴我，該選擇以殺戮告慰亡者在天之靈。”
“他們了卻最後這一樁執念後，才能了無牽掛，入那轉世輪迴。”
“佛門除了慈悲以外，同樣也講因果，妖怪害人在前是因，遇上我被清算，這是它們的果。”
“因果迴圈終有報。”
平宮千夜語氣依舊沒有什麼波瀾，他自認自己行得正，坐得直，無論如何辯論，他都自有底氣在。
“僧者既然談到因果，豈不知你現在的殺戮正是造下殺戮之因，未來必因此因而結殺戮之果。”有僧者言道。
“自因自果，我當自己品嚐，無所怨懟，無所悔恨。”
“僧者殺戮過重，又豈是自因自果？你之殺戮，絕了其他妖怪改過向善之心，無意中反害了更多無辜生命。”
這一個論點，讓平宮千夜稍微沉默了會兒。
倒不是他無法反駁，而是想起現實世界的拐賣兒童案件。
沒有對人販子判處死刑的邏輯，跟此刻這位僧者所說的話，何其相似。
如這位僧者所言，已經害過人的妖怪，如果想要改過向善，可得知改過向善依舊會死，會被清算，那麼它可能就會絕了改過向善之心，繼續戕害更多無辜生靈。
這種情況是存在的，儘管可能性比較小。
只是，這能成為妖怪繼續屠戮無辜生靈的理由嗎？
“敢問僧者，如果一位妖怪真心改過向善，會因為害怕被清算過往而選擇放棄向善嗎？”
