蒂嗎？蒂吧。
當各種男人在小藍機bot說著“媎妹真蒂”的時候，難道從連載到完結，一直在罵的後臺評論區會轉而誇贊這群男的在真心實意誇贊女人麼？並且一直誇到b倒閉嗎？
他用詞辱女麼？
怎麼解決呢？承認“蒂”是公認辱女，改口用其她詞彙嗎？換什麼呢？
還是繼續用蒂呢？那不是跟後臺繼續申訴牛逼辱女一個思路了？
用評論區回的邏輯：男人這麼說是因為男社|仇|視蒂啊，拆開來看蒂可是來自於草啊，那可是納入的動詞啊，你怎麼能用這個字呢？
所謂的“公認的辱女詞‘牛逼’”“男社來自y|d|所以仇視”“屍xue所以辱女”。
溯源求索，逼的來源除了所謂的一個字法，其實還有一種更早的同音同義的稱呼——牝。
退一萬步，逼辱女，那麼把|媽|逼改成|媽|的，那就不辱女了，對吧？
該不會又要說，“媽字，辱女了”。
別逗了，如同蒂對照的是帝，而不是草，逼溯源的是牝，而不是屍xue，此階段的屍xue對應的屍吊，而不是逼。
逼來自於屍|xue，所以是辱女詞，那吊來自於屍|吊，是什麼讓屌|絲|屌|毛變成了吊？從貶低嘲諷變成了誇獎揶揄？
那|媽|的|沒有任何辱女字，敢說這不是辱女詞？
是什麼讓語義變遷？
這是社會語言學的範疇，不是網路小說的範圍，我還是那句，我不認可語言必須有的教育功能，我僅僅是嘲笑，只是嘲笑，寫下我的表達輸出，發表我嘲笑的觀點。
忽視社會土壤影響的語義與字眼，那麼社會新聞或某三號機底下，或者某某蒂bot中的“真蒂”評論，是否屬於男人抱團激女陣營？
如果蒂不辱女，那麼他們在用蒂是在誇獎女人吧？
如果真要追溯字義，那麼用“牛也”形容男人的時候，是在思維上辱男，那是不是在字義上辱女，汙名化原始？畢竟“牛也”二次降格之後可是它了啊。
如果真能一句話、一篇小說、一篇感想能夠說得清楚語言與社會，那就不會有社會語言學。
不過這本是透明撲街作者寫的是網路小說，不是論文、不是鄉土文學、不是社科思考，更不是母系社會田野調查，這部分就不做擴充套件，有興趣可以自己去看，文獻也好，評論區也好，好的也好，不好的也好，用其她的甘蔗渣也好，用自己的思考也好。
我現在只說明審視自身得來的創作邏輯——
意識不是懸空的，逼跟蒂哪個辱女對我來說不重要，但沒有男人歷史、沒有男社、沒有對應滋生辱女的物質土壤與思維歷史，對我的小說世界觀來說很重要。
沒有嬌妻擦亮眼篩選好男人，割開自己與社會的聯系，給男人上供，爭當三胎男寶媽，大吹特吹大婆成功學，與其她人雌競，最後美美當家庭主婦的結局對我寫的撲街網文很重要。
沒有淘汰被男人扭曲的詞，沒有把子宮安置在男人身上，更沒有讓女人的處境賦魅男人，更沒有割開自己與辱女的子宮聯系、□□聯系、創生聯系，美美助力男社提純語言的愛女，對我很重要。
現行網路群體的主要言論，嬌妻與激女的區別在於左與右，篩選與淘汰本質是一家，仍然在男社的莫比烏斯環中，而我不想再繼續玩這種東西了，因為很無聊。
左跟右的理論與主張對我不重要，但沒有男社、沒有自厭，沒有自我舍棄對我本人很重要。
愛女是從正視自己作為女性開始的、從看見開始的、從存在開始的、從物質開始的、從表達開始的。
不是像申訴評論一直強調的那樣，不是從群體符號開始、不是從口號開始、更不是從認可開始、不是從提純開始，因為那樣仍然陷入男社的思維邏輯，仍然是鞭子下的蠢驢、把自己放置在被篩選的境地下、把她人視為被篩選的玩意——那才是真正的結構性的辱女。
順著為男人拉磨，逆著為男社拉磨，沒區別，一種是地基，一種是樓閣。
是左右的區別，是篩選與淘汰的區別，不是上下的區別，不是進入圍城與逃離伊甸園的區別。
被扭曲的東西消失了，那就是不辱女了嗎？那就是先進了嗎？
逃入家庭可以避免掉社會競爭了嗎？步入社會競爭可以避免被逼婚逼育了嗎？
可以用is justified true beief knoedge的框架來驗證牛逼是否辱女，也可以純唯心，更可以用社會語言的框架分別，但是後臺從連載到完結一邊按頭我寫的牛逼公認的辱女，牛跟女人有什麼沒關系——然後呢？
一個女人永遠不可能跟另一個女人聯結在一起，居然有人希望我的創作進入她的體系下，而她繼續用男社的思維當著旋轉陀螺？
討論對錯不過是左右旋轉，因為有些東西存在即辱女，這就是我的嘲笑。
以上，就是庸俗的我寫這堆庸碌枯燥文字的全部思路與創作邏輯。
再次，我表達我對這裡、對這裡誕生的、所謂的男社思維篡改愛女的嘲笑，對口號正確的嘲笑，寫下這種東西，不是作為我的女性主義、女本位的結束，而是我作為一個平庸傲慢的女人，以自我世界為認知中心，為自然的人的觀點起點。
感謝閱讀。
3.24
