寺廟認為“月經不潔”你認可了嗎？
同理，你認為牛逼辱女，你自己不用就行了，居然要我認可？
搞笑。
以上，這篇定位就是一種黑色幽默，諷刺就是一種冒犯，文字只是一種修飾，比起嘲諷具體的男人，這篇更像是嘲諷“|男|社意識與男人行為”。
因為即使女男平等，姜逾她們也不是男人，不是被嘲諷的主體物件。
但，當人輸出|男|社|意識的時候，而諷刺的群體裡也就包括了你們，是不是很地獄？
與其說是“矯枉過正”，不如說是殊途同歸，因為“枉”已經被否了，無論是哪一派。
就跟維護女明星高光，實則不許別人吐槽女主被虐、被搶、毫無自主性的女寶媽一樣，其實與追男明星的男寶媽目的一致，更別說男寶媽本質也是女人，但大家殊途同歸，在“男|社”意識下完成一場精彩的互害，並一起加強此類意識鞏固，僅僅的勝利果實就是所謂的路人口碑跟虛無縹緲的上價值。
為了同一類鞏固的某種意識，互相開除女籍有什麼意思？
難道開除了，降分錄取、社會資源分配、集體分紅、同工同酬裡面就有她了？
還有這種好事？真能這樣的話，建議先開我的女籍，我想體驗一把低分高酬。
話說回來，此類意識無處不在，就算玩乙遊也有女主黨代入黨，玩p，但這一切的基礎不是女人與女人的矛盾，是以女人以不同方式靠近|男|社|而産生的矛盾，是男|社|意識在她們身上的不同方面的不同體現，出現的爭執也不是因為誰更愛女愛男，而是男社意識加固的不同。
就像一棵樹上的不同果實，陰陽面的不同枝幹。
真愛女誰主動進這個互相戕害的系統？
別說愛女了，能不能先愛自己，出生在這裡不是人能決定，但我可以選擇與這套系統保持距離，反思自己。
女人之間有不一樣麼？
只是方式不一樣，所處的精神意識一樣、物質環境一樣、道德秩序一樣、社會文化一樣。
一萬遍，此地，性別就是最原始的|階|級|。
同為女人相互戕害，或獻媚、或諷刺、或辱罵、或上價值，愛女也好、愛男也好，所謂愛的方式、意識、路徑，加固的還是此類男|社|意|識。
就像激女被罵爹，乙姐被罵乙割，追星、言情是男寶媽，婚女被罵驢。
高女看似風光，無論是企業家還是大明星，最終都會被村裡頭男人討論點評。
懷b其罪，不是個人思想不夠、不是個人能力不夠，而是系統性的互害，因為男社的男就算是最蠢的、最廢的男人都比高女自信，都有）扶持。
如果只有足夠有能力、有覺悟的女人才能避免被害，那麼這個“有能力”門檻就會一提再提，就跟歌頌母愛獻祭一樣，母親越來越完美，受害者越來越完美。
而“被害”的門檻會一低再低，現在已經變成了是個女的都要完成“母愛獻祭”，哪怕是個單女，通告上都是“感情糾紛”，哪怕都沒進入婚姻，輿論上是“騙錢撈女”——哪怕餃子八毛。
但是，在這個互相戕害的系統裡，比誰更“純潔”比誰跑的“更快”遊戲，我已經厭倦了，所以有了這篇小說。
我希望最蠢、最虛榮、最虛偽、最被動、最爛的女人，都有著整個社會系統的引導與扶持、法|律|秩序的偏頗與維護、社會輿論的偏|愛|與支援。
最平庸的女人也有向上託舉的資源。
至於現實建議？比起所謂的無意義爭執，上著所謂的價值，多看點書，多思考，多吃點愛吃的食物，多運動，反正大家都在這個系統裡誰也跑不了。
<101nove.h辱女，今天牛逼辱女，侮、黴辱女，明天蒂辱女，姓辱女。
只有看著給人當媽，無腦拯救紙片人、維護偶像才不辱女行了吧。
還不是殊途同歸那一套麼？
更多的時候，男|社|給人帶來針紮一樣刺痛的不舒服，居然還能成為愛女|興|奮|劑。
就是這種不舒服，我無法忽視，所以寫了這篇。
