如果牛是女人，牛首是子宮，那麼牛首的花紋是什麼？
——日與月。
逼與蒂。
耕種豐收狩獵玩耍。
生産|快|感。
當然你也可以認為日是指|乳|房也可以，隨便吧。
反正女人的精神文化臍帶很少，你有能力豐富就豐富，就像“卯”字也可以是遠古女性崇拜一樣，就像我把“滄海遺珠”“慧眼識珠”統一改成“姝”這個字一樣。
但是——堅持所謂的“蒂”本位，用b…ch的汙名化證明自己的客觀性，而非其她資訊，說著|逼|辱女，一直虐戀我的評論區幾位，其實都跟男|社|汙名化“嫖”字的手段殊途同歸——一種語言上的賽博墮女胎。
斷開女性的文化精神臍帶，加入男社的|意|識|輸出路徑，以男的意識基礎，以偏頗的手段，加上沒什麼見識、沒什麼耐心，反對著所謂的“汙名化”。
輸出是用自己的意識，完全就是|男|社|的意識形態，以“男”意識打“男”帶來的汙名化，透過接受被汙名，再徹底拋棄遠古女性的文化而出土的將軍墓葬離評論區那位ip不到一小時的高鐵），完成去汙名，進而來維護女詞。
就像是物質海面上的語言冰山，在海面下龐大的男社意識下，你自以為進步，實則被|男|社|意識驅使著剔除辱女詞，以為維護冰山的純潔性與贊美，就能改變海面下的意識或者海面物質環境，然而消失的冰塊不是不存在了，而是沉入到男社意識，那麼成為真正的“辱女詞”的一環，要麼成為男人偷竊“姓”的一環。
不是每個字都像“嫖”那麼幸運，能夠被人意識到不對勁，又給撈上來。
這裡是，國外也是。
如果理解不了，或者覺得很新奇，可以理解為“你們賽博墮女胎是一家人，別見外”。
“因為怕女兒挨罵，所以我不要女兒了”。
如果嬌妻成為冷臉洗內褲的辱女代名詞，那這種冷臉幫忙汙名化的叫什麼？文化嬌妻？精神嬌妻？語言嬌妻？
妻本來就是女在鼎祭祀，現在徹底變為|男|社|的一部分，無論是身份還是字義，完全的同化。
虐戀我，譴責牛逼辱女正義性的行為，就跟女寶媽男寶媽打到最後沒什麼區別一樣。
所謂的“黴”辱女而拋棄更是好笑，再多點這種人，幾十年後，說不定能夠看到“姓”辱女，不過現在男|社|已經開始用|蒂|辱女了，當你們問|逼|能夠代表什麼、不是好詞的時候，牛又是什麼來歷，跟女人有什麼關系的時候，也可以用這種方法問問狗頭月亮紋的蒂。
看似爭論辱女不辱女，其實意識是殊途同歸，共同在一個維度的物質環境裡，互相殘害，互相淘汰，比比誰的語言更“純潔”，誰跑得更“快”更進步。
如果月亮比太陽更純潔，為什麼會認可著同意象的b…ch辱女呢？
已經在語言莫比烏斯環裡打轉，互相剔除，卻仍然不自知。
——“為什麼要用牛逼這個辱女詞” “吊是誇的，逼單拎出來有誇人的嗎？”
——哦，因為我文化水平有限，當我看見牛首跟太陽紋的時候，“牛”跟“逼”兩個字就跳了出來。
直觀，簡單，傳播度廣，語境大眾，有遠古味，還有新興的網路味。
你們可以用牛逼來誇贊我，我不介意，牛逼跟蒂都是，隨便用哪個，反正我又不反對其一，你們喜歡我也可以按照你們喜歡的方式誇你們自己。
如果像之前評論區意識中認為“屌吊”是好詞，我也可以用吊毛來形容虐戀我的人，大家各取所需，反正你別逼我賽博墮女胎就行了，雖然她粗俗，但這是我的教育問題，不是她的問題。
至於牛蒡，那是藥材。
如果哪天有個更學術、文雅、權威的詞出現也行，但現在我喜歡“牛逼”。
逼|跟|蒂，牛與狗，太陽與月亮，這裡與那裡，誰能想到是中外詞義裡逼蒂是同一身體不同的器官的體現呢。
——“牛逼就辱女，精神勝利”
——請問是基於哪一種意識認為“牛逼辱女”？認為我是屬於哪一派？還要評論區上躥下跳說我寫是為了認可，你也是，所以按頭我認可你？
用男作者的話術，輸出男社的意識，強行按頭認可“辱女”，以此維護愛女的正統性——蠢貨。
