聖經曰：格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。
道德經曰：大器晚成。上陽子曰：大修行人，盡將平時憂愁思慮艱苦之心，執著貪愛之念，悠然脫去，無一毫牽掛之念。
真要形如枯木，心若死灰。古仙雲：言語不通非眷屬，工夫不到不方圓。
又曰：還丹在一時，煉己須十月。此皆言修道必須循序而進，漸次用功，日久方得。
不可躐等而求，急欲見效也。夫性命之學，長生久視之道。長生久視必須有長久之念，長久之行，年深日遠，功力不廢方能濟事。
非一朝一夕而能成。蓋以人從無始劫以來，罪積如山，孽深似海。現世帶來劫劫根塵、輪迴種子，與夫秉受後天五行偏氣，習染塵垢，千妖百怪，亂亂紛紜。
迷我元神，耗我元氣，盜我元精。將先天真物消化怠盡，一身純陰。所存者一些微陽，亦隱而不彰。
若欲拔盡歷劫輪迴根塵種子，化去後天五行偏氣，積習舊染，非耐的年月，下的苦功而不能見效。
蓋以一毫陽氣不盡不死，一毫陰氣不盡不仙。故祖師設返還之道，教學者從實地上做功夫。
步步出力，時時勤行，漸次用功，期必至於陰氣化盡，陽氣純全而後已。
所謂陰氣者，即根塵偏氣習染之陰；所謂陽氣者，即元神元氣元精之陽。
試思去此陰還此陽，豈是容易而能去，等閒而能還哉？是道也，不但行持維艱，即欲明的陰陽，亦非易事。
世間糊塗學人，方入門戶，即想口訣；未曾學事，即想成道。經書不究，功德不行，即遇明師，妄想順手取寶。
殊不知連城之壁，非可易得；子母之珠，最難尋求。修真妙道如壁如珠，必須下的工夫，耐得年月，方能見效。
豈可儻然而得？亦有儻然而得者，不是旁門，必是曲徑。旁門曲徑見效易而成功難，久而必受其害。
若夫真正大道，修的是先天無形之氣，見效難而成功易，久而必得其益。
況聞道者小聖人，成道者大聖人。欲作聖人，必要祖上有大德，自己前劫有功行，今生早遇明師，得聞大道。
若祖上缺德，自己少行，如何得聞聖人之道，如何得到聖人之位？然既為學人，須當先盡人事，志誠下苦，真心聆教。
行的一步有一步之益，行的十步有十步之益。即或今生今世，於大事不明，宿根已栽，來生可望。
吾勸真心學道者，速將速效關口打通。立起經久不已之志，聞一善言，見一善行，即留心採取。
習翫丹經，親近明師，在切身現在處下功夫學去，縱然不能完成大道，卻異常人，不於苦海作活計矣。
否則，不立長久志，不存永遠心，急欲見功，輕視懈怠，本欲上天，反墜於坑，妄想明道，難矣。
