漢帝對儒家的真實態度如何呢？
漢宣帝曾訓誡太子“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任儒教，用周政乎?且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！”
就是說讓儒家做宣傳可以，讓他們做事未必靠不住的。站在統治者角度批判儒家，可謂非常精當了。
仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。這多多少少也是跟儒家有關。讀書人跟讀書人之間的品節差距比人和豬的差別還大。
中國古代各家思想，並沒有你死我活的宗教衝突，由於統治者的曖昧態度，自漢朝以降的一千年歲月中，讀書人學成文武藝賣與帝王家，並沒有拘泥於一家一派，儒家道家法家陰陽家兵家，哪個有用學哪個，從漢到唐的一千年裡，都不乏傾向於道家或者法家的宰相，在漢唐時期，讀書人並不能和儒家或者儒生劃等號。
從宋朝開始，士大夫們開始重視所謂的道統，無不視孔孟為正統，法家和道家成為末學，徹底靠邊站。
也就是說此時孔孟才登上神壇。
後來全面的應試教育導致中國的讀書人全面的偏科。明清兩朝，八股取士，士大夫們偏科更嚴重，資質平庸的一輩子只知道讀四書五經寫八股文，限制住了真才實學。
可是這些，趙長青通通都不能說，哪怕他站在人類歷史唯物主義的角度上。
不過趙長青覺得一下子跨越兩千多年，這也符合大秦的社會狀況，單單生產力發展水平就決定了不能太先進……
咸陽內城。
守門侍衛看著太子扶蘇滿臉嚴肅的出來，個個恭敬無比生怕觸怒太子。
來的時候意氣風發，面帶微笑。
走的時候滿臉嚴肅，眼神威嚴。
太子殿下這神情分明就像是是換了個人。
眾人心中好奇始皇帝究竟和扶蘇談什麼了。
坐上馬車，扶蘇面容變得猙獰，緊握雙拳，咬牙切齒地喘著粗氣。
過了好一會兒後，才恢復正常，變成了風度翩翩的太子，只是右手握緊的拳頭依舊未舒展開。
“好一個長青商會！公子青你不簡單吶！讓我看看你能翻起多大浪花！”扶蘇目光閃爍的自語道。
趙長青還不知道，有什麼關懷等待著他。
此刻他正渾身疲倦的坐在顛簸的馬車上，再過幾日咸豐村的路就可以直達咸陽了，不必經受顛簸。
今日臨走之前，子嬰大人給他推薦了“駕校”，雖然趙長青博古通今博學多識，甚至武藝超群。
但是竟然不會駕車，而且騎馬還要看運氣。
運氣好可以走直線，運氣不好騎脾氣大的馬，基本就是不受控制。
所以，明天他要去學騎馬學駕車。
趙長青回家後先視察了大棚，棉花已經成熟了第三批了，而且一到兩天就成熟開出白花，實在是高產的恐怖！
他索性加派了人手，又派了嬴梵過去，全權管理大棚。
李三造紙有了很大進展，多虧方白他們暫時擺平了芒硝礦。
不過因為一些配套問題，趙長青一時間也無法解決大批次造紙問題，進行全天下推廣。
但這也是急不來的事，畢竟這個時代，他能做到如此地步，已經很難了。
令趙長青沒想到的是，正兒八經的紙生產困難，反而那個粗製濫造被打為廁紙的劣等紙，卻在咸陽大賣！
這讓趙長青十分震驚，看來古人也是十分在乎衛生問題的，只是無力解決。
現在一下子把衛生條件提高了一個水平，也算積德行善了吧。
到了大秦的‘駕校’，趙長青回過神來。
還是先把駕車駕馬學會了再說，產業都是助力，只有個人技能和知識不會被奪去。
畢竟被仇家追殺時造紙術沒卵用。
趙長青讀過秦朝的《除吏律》，其中就規定，如果考察駕車者四次不過關的話，就要被取消資格，還要附帶罰四年徭役。
