“但我無法解釋自殺人格是以什麼方式將自己自殺成一灘液體的。”
“難道他們的自殺人格擁有神力不成？”
孟啟靈最終無奈地搖頭道。
……
談到神力，一直沉默寡言的神秘學家賈志平補充說道：
“多靈魂理論自古就有，在猶大教中有個說法，在安息日那天每個人得到一個新的靈魂安息日結束後新的靈魂又回到天堂。”
“在燈塔國北部的易洛魁人認為每個身體對應兩個靈魂。”
“菲力賓的塔格巴努亞人的宗教中認為每個人有6個靈魂。”
“我們大夏國道教之中一直有‘三魂七魄’的說法。”
“魂指的是能離開人體而存在的精神；魄指的是指依附形體而顯現的精神。道家語，稱人身有‘三魂七魄’。”
“所謂三魂：一曰爽靈，二曰胎元，三曰幽精。”
“這第一魂名為胎光，是人之主神，胎光一丟，命不久矣。”
“這第二魂叫爽靈，靈乃人與天地溝通之本領，人之機敏智慧之所在，喪爽靈者，多為愚笨，不知痛癢。”
“這第三魂叫幽精，決性之取向也，主導繁育，失幽精者，性無能也。”
“若說這人突然消失，我倒是想起一典故。”
眾人雖然不想聽這個“神棍”在這賣弄“陳舊思想”，但聽到有“突然消失”的相關資訊，還是立刻來了興致。
眾人齊齊看向賈志平。
賈志平繼續說道：
“袁枚在《子不語隨園瑣記》中曾自述過這樣一件事。”
“說他某一天得了重病，高燒不退，臥床不起。”
“就感覺有六七個人橫七豎八地和他一起臥在床上。”
“他不想呻吟，但其他那些人一直在痛苦呻吟。”
“他想安靜地睡一覺，但他們卻總是將他搖醒。”
“後來，等他高燒退去，床上人也漸少，等到燒退盡，那些人皆不見了。”
“最後他才恍然大悟，那些和他一起躺在床上的人是他的三魂六魄。”
……
“有沒有可能，這些消失的人，本身只是別人的魂魄呢？”
賈志平這個“神棍”說道。
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