何以……飄零去……何以少團欒……何以別離久……何以不得安……七夜雪落盡，勘破情劫沒。
——題記
“傾城漢白玉雕琢，長街幽徑。飲盡一罈黃粱夢，沉澱，多少年景。微醺裡，似曾相逢，惜那時，金瓦金鑾如，履薄冰，碧樹，矮牆風波平……”戲子在長安水榭的臨水廊臺上咿咿呀呀的唱著一曲《傾城》
禾菱歌和瀧行川在鶴鳴湖邊的水榭長亭裡，品茗聽曲兒，看著那一折戲。這鶴鳴湖，原名“穆桂英湖”，湖名源於民間的故事傳說。
這裡風景優美，草木繁盛，盛產幾十種野生魚類，棲息著上百種水禽。湖水清澈，蘆葦蔥鬱，猶如仙境，美麗的丹頂鶴翩翩起舞。
傳說在從前有一個當地的漁民，在捕魚的時候發現了一隻受傷的丹頂鶴，漁民救起了它，在很長時間的悉心照料下，丹頂鶴傷愈重新迴歸了大自然。
之後的一年中此地連日大雨，這隻丹頂鶴飛回這個村莊仰天長鳴，曾經救起這隻丹頂鶴的的漁民聽懂了它的叫聲，丹頂鶴領著村民們到了一個安全的地方。
不久洪水淹沒村莊，村民們得救了，等洪水退去，村民們回到家鄉重建家業。
因為是丹頂鶴的聲聲鳴叫救了村民們，使村民們的生命和財產沒有受到很大損失，為了紀念這隻丹頂鶴，故將此湖改名為鶴鳴湖。
鶴鳴湖風景很美，到處能看到野鴨、白鷺藏在菱角和荷花之中。大雁從頭頂飛過，彷彿很容易就能抓住一般。瀧行川看禾菱歌心情好了很多，就邀請她來聽戲。禾菱歌原本不願意的，奈何唱詞婉轉，似是帶著一層淡淡的憂愁。
“我就猜你會喜歡的，要不要我給你講講這戲裡的故事啊？”“不——”禾菱歌剛想說不要了，瀧行川卻似乎像看透了她的目的一般的，自顧自的講了下去：
其實那是一個狐狸精和書生的故事，狐狸精和書生相戀，但是狐狸精會吸書生的元氣，所以狐狸精選擇了離開。
它很痛苦，為情劫所苦。書生也很痛苦，可是他還是沒有回頭——
“五步，轉一樓，十步遇一閣；那，廊腰縵回，簷牙高啄處；泣雨如珠落，傘斜起漣漪。
第一夜，畏天明；第二夜，困傾城；第三夜，似約定。第四夜，風長夢；第五夜，錯不識；第六夜，忽入冬；第七夜，落雪冷……”
戲子甩水袖，下腰彎曲如花瓣。丹唇含苦酒，入戲淚深情。
禾菱歌只覺得心裡被觸動，看的漣漪陣陣。她的腦海裡，想起了鮮于林逸。想起了關於大荒落的更多，可是她想的痛苦，就不想在想下去。
“聽起來，這似乎是個悲劇。你要是知道，就詳細的給我講講嘛。”禾菱歌原本就沒有什麼目的性，她相信順其自然的安排。不論是十方三世還是八苦八難亦或者是十二緣。
十方，謂東南西北四方及東南東北西南西北四方，再加上上方和下方，一共十方。
“三世”的“世”者，有“遷流”之義，“有為”之義。用於因果輪迴，它也指個體一生的存在時間。
即：過去前世、前生、前際），現在現世、現生、中際），未來來世、來生、後際）的總稱。
《增一阿含經》卷四十八：“沙門瞿曇恆說三世。云何為三？所謂過去、現在、將來。”
又說：“云何過去世？若法生已滅，是名過去世。云何未來世？若法未生未起，是名未來世。云何現在世？若法生已未滅，是名現在世。”
八苦：生老病死，愛別離苦，怨憎恨苦，求不得，五陰熾盛。
而八難則是：地獄：地獄眾生惡業所感，長時間受苦沒有間斷；餓鬼：飢渴交迫，受苦無量；
畜生：畜生種類不一，常受鞭打殺害，或互相吞啖，受苦無窮；
北俱盧洲：人壽千歲，無有夭折，貪著享樂，不受教化，不能見佛聞法；
無想天難：此天眾生壽命五百劫，不生念想，如冰凍之魚、冬眠之蟲，不能見佛聞法；
盲聾喑啞難：雖得人身，但業障深重，身體殘疾，盲聾喑啞，雖遇佛出世，而有種種的障礙；
世智辯聰難：世間聰明之士，先入為主，我見深重，不相信出世間之正法；?生在佛前佛後難：業重緣薄，生在佛前佛後，不得見佛聞法。
