他被文搏這無聲的回答直接問住，自然沒法再詰問對方所為到底是佛是魔。
知道老和尚已然明瞭，文搏澹澹問道：“大師如何稱呼？”
老和尚長眉垂下讓他原本散發著佛性的面容顯得愁苦而頹喪，合十答道：“貧僧法號真言，謝過施主解惑，是貧僧著相了。”
文搏倒也沒有咄咄逼人，只是略有些遺憾沒有像原著裡徐子陵一樣參悟羅漢像突破境界。倒是跟真言大師交手一番讓他心境通暢許多，不僅僅是因為道理上壓過對方，也跟不用偽裝成他人，可以儘自己所能有關。
一時間文搏忽然笑了起來，他還真有幾分領悟，那就是他永遠都是在扮演自己，而不是扮演別人太久脫不下面具，把自己演成了別人。不過這只是文搏閒暇時的無聊想法，對於自身境界突破並沒有太多裨益。
眼見著沒什麼事情，真言大師也不欲阻攔，文搏拔腿就要離開，真言大師卻猶豫片刻，緩緩結迦跌坐，臉上露出悲天憫人的莊嚴法相，出言問道：“施主雖為貧僧解了如今作為之惑，但是貧僧依然不明白以施主之能何必與邪道沆瀣一氣，佛門有惡行不假，可魔門豈不是更甚？”
文搏來了興致，他俯身盤腿而坐，雙手放在膝上撐住身子，回答道：“所以我對魔門中人更不留情，說到底我雖然跟佛門不對付，但是至今殺得人裡頭還是邪道居多。若我入主魔門不是正好能夠規勸他們不要作惡嗎？”
真言大師一時默然，他與文搏的交鋒落入下風，文搏用羅漢像回答他最關鍵的疑問，讓他無從反駁，以至於真言大師明明在辯論上經驗更豐富也無法施展。
說到底還是老和尚太老實，要是換做慈航靜齋或者淨念禪宗的人來了哪會在意這等“小節”？定會狡辯比起普度眾生來說，皮囊的享受不過是考驗罷了。更有甚者如了空禪主，人家修的閉口禪，平時根本不跟你辯論，結果一開口令人笑掉大牙，居然是讓徐子陵為了蒼生勸他好兄弟寇仲放棄爭奪天下。
可惜真言大師終究是還是沒法違背本心，但是也不願文搏繼續“助紂為虐”，雙手不住變化出無窮無盡的手印，似乎試圖以佛門真言咒印感化文搏，奈何文搏心如鐵石，目視了片刻之後收回目光，根本不在意那等變化。
真言大師凝視文搏好半晌後，柔聲道：“再說施主慧根匪淺，何必修行魔門功法，豈不知佛魔不兩立，一同修行恐有走火入魔之危。貧僧百多年來，曾先後遊歷中外名寺古剎五千六百五十二所，最後把所有印結歸納在‘九字真言手印’內，今見施主有緣，願傳此九字真言，還望施主莫要再行魔功，以免如石之軒一般神魂分裂。”
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文搏恍然，真言大師倒是個實誠人，希望自己摒棄魔門功法，而這九字真言在之前交手的剎那來看雖然沒有正面對敵之功效，卻能修持精神震懾邪魔，長此以往必能生出親賢人遠小人的作風。
“不想大師竟有百歲高齡，文某失敬了，只是大師這九字真言手印非同小可，何不傳與佛門中人。”可文搏還是拒絕了，他微闔雙目搖頭道：“我心澄如明鏡，所行哪怕不是光明正大也無愧本心，怎會因功法而扭曲內心呢？再看石之軒修行佛法不但沒有向善，反而因為佛法高深助紂為虐，不就恰好證明心有邪念修行佛法也是無用嗎？”
真言大師一聲佛號，似遙不可及的天邊遠處傳來，若不留心，則模湖不清，但若用神，則字字清晰，無有遺留，文搏意識到這是對方九字真言咒印的變化之妙，意在令說出來的話語震懾人心讓人下意識的信服。
“阿彌陀佛，施主此言謬矣。魔門功法大多極端激進，這與他們創立之時的心境與自身處境有關，常年習練若要大成者不是天生偏激之人就是後天耳濡目染，到頭來豈有能一心向善之人？而佛門功法自古以來莊重堂皇，勸人向善，素有放下屠刀立地成佛之說，哪怕是邪惡之人潛心修佛也能一改往日。貧僧就怕施主自身不查，長此以往最終墮入魔道。”
這話確實對文搏有所觸動，當年魔門作為被廢黜的諸子百家不被主流認同，心性偏激確實是有的，而後來魔門生存環境惡劣，門下弟子修行武功也追求勇勐精進，以至於急功近利之事更是不少。導致魔門功法很多在當世武者看來都有些邪惡了，像周老嘆、金環真的赤手掌和魅功一看就不是什麼正大光明的路子。
其餘的如陰癸派更是不堪，邊不負還有強奪女子紅丸用以提升功力的說法。至於名聲唯一好一點的花間派實際上核心依然不為世人所接受，所謂得情忘情，說到底免不了做渣男，只是相對而言惡劣程度低一些罷了。
不過這無法讓文搏警醒，本就堅定的內心豈會因為這些問題而悔改呢？而且別人不知曉，文搏卻知道還有向雨田這個例子擺在前頭，人家都是邪帝了也沒做惡事，說明功法固然有影響，歸根結底還是看人本心如何。
因此文搏澹然一笑，盤坐的身軀昂然而起，自通道：“真言大師一番話語頗有見地，只是文某哪怕身如逆流船，心靈依舊鐵石堅。這所謂魔功佛法對我來說不過是一個工具罷了，就像刀子會不會殺人得看持刀者。小兒持刀自然容易傷及自己，似我等男兒持刀若是還擔心自誤，那不如回家隱居種地。”
說到這裡，文搏顯然是興盡而歸，不欲再與真言大師打機鋒了。
面對文搏如此堅決，真言大師近乎一無所成卻也不惱，只是微微嘆息一聲闔上眼皮，直到文搏都快離開之際，真言大師忽然開口，聲如暮鼓晨鐘，在文搏心間敲響，“不知施主領悟了幾層九字真言？”
文搏一愣，他自然知曉談話全程中真言大師手勢不停都在變化法印，正是暗中傳法之舉，他不願欠下人情也不認同真言大師的理念故而特意避開視線。但是當真言大師以真言咒印發出疑問，那避而不見的法印好似重新浮現在文搏心中，讓他一下子領悟了許多新的東西。
真言大師並不睜目，似有所覺一樣露出欣慰笑容，“佛家三密，是為身、口、意，實踐與思維並重。真言重神不重形，竅妙處乃三密的運用，施主與貧僧言語交鋒思維糾纏，故將平日過往與理念融合，加之施主天資絕倫，自然不練自通。”
文搏一怔，老和尚果然是有一些門道的，這傳法之效像極了禪宗頓悟之說，往日積累參禪終有一朝破去迷障頓悟之時。文搏忽然意識到真言大師可能在某種程度上認同文搏的理念，認為佛門急需改變，只是對於文搏過於激進的做法和利用魔門的方式不大理解。
但是真言大師還是將九字真言手印傳授於文搏，這份情誼卻也不輕。
文搏感慨道：“大師好意，文某愧受了。只是我的路線並不會因此改變，或許會讓大師失望了。”
哪想到真言大師笑道：“施主能領悟九字真言，本就說明你一心向善，至於用何等方式那就不是貧僧能夠左右。還望將來有朝一日施主能渡盡蒼生，阿彌陀佛。”
文搏默然，轉身離去，飄飄然留下一句話語，在大石寺恰好敲響的鐘聲中迴盪。
“古有地藏王菩薩地獄不空誓不成佛，我沒那能耐，只敢說若是世間群魔亂舞，那文某就除魔衛道。”
“阿彌陀佛，施主所說這群魔只怕與貧僧認同的不大一樣啊。”感知到文搏離去，真言大師悲嘆一聲，知道對方意有所指，喃喃自語道：“佛子？魔子？或許乃是魔佛出世也。”
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