“你說你摸到祂的手了？怎麼做到的？”
“祂的手感覺怎麼樣？是不是特別細膩光滑？像有錢人那樣？”
“你都沒見到祂真容，怎麼可能摸到手？笑話。”
……
亞伯蘭只好再一次提高嗓門：“不是的，不是你們想的那樣！”
他把次子病重，自己到聖所內向神明祈求庇佑的事情從頭到尾講了一遍。最後他說：“我想用我的第三子獻祭，用以交換次子的性命，祂就從約幕後面伸出手，把孩子抱了過去。”
沉默了好一會兒，人群中忽然有一人喊道：“他說的好像是真的，我剛才確實看到他抱了一個嬰兒進去，出來的時候嬰兒沒有了。”
“我和他是一個村的，亞伯蘭的小妾昨天的確為他産下了一個兒子。”
“對，我也見過這個孩子。”
“萬一是他把孩子藏起來了呢？”
“說不定，是當祭品燒了！”
“反正沒有親眼看見，我不信。”
……
亞伯蘭道：“我以我的性命起誓，我絕對沒有撒謊！若有半句虛言，願白神約書亞懲罰我，讓我全家暴斃。不信的話，你們可以隨我一起到裡面看看，看是否有嬰兒的蹤跡。”
於是，好事者湧入聖所，到處搜查一番，都沒有發現那孩子，連燔祭用的火盆也沒有放過，裡面沒有嬰兒的屍骨。但人們卻始終不敢揭開約幕到後面看看，唯恐會觸怒聖顏。不過即使他們當時掀開了約幕，也不會發現什麼，因為，祂早已不在那個地方。
遠處的樹林裡，有一座茅草搭的小屋，乍一看，與附近村鎮上的房子沒有分別，硬要說的話，這間更小、更舊、更漏風。
小屋前，祂低頭看著懷中的嬰兒。
他長著一頭和父親如出一轍的深色卷發，濃密茂盛，生機勃勃，一雙棕色的眼睛又大又圓，亮得驚人，像綠林深處精靈般的野鹿。
小小的嬰孩不懂得懼怕神明，他只管在祂懷裡踢蹬著粗短的小腿，咧著沒牙的嘴咿咿呀呀地笑，肉肉的小手抓住祂的食指就往嘴裡送。
約書亞嘆了口氣，抽回食指，將嬰兒放在草地上，指揮一頭野生的母牛伏下身子給他餵奶，幾只鳥雀撲到他身上，用羽毛為他禦寒。
祂背過身去，金色的瞳仁裡閃爍著失望而漠然的光，不怒自威。
祂用只有自己能聽見的聲音喃喃道：“真是個苦命的孩子，從出生起父親便不要你，用你的命為自己的次子續幾年陽壽，可悲可嘆。”
祂提高音量，對那個嬰兒說：“從今天起，你就叫崔斯坦，意思是‘悲傷卻勇敢的’，或許你不能選擇自己悲劇性的出生，但至少，可以讓自己變得勇敢。希望你不要辜負這個姓名。”
沉吟了一會兒，祂又接著道：“至於被你二哥借走的壽數，放心，我會替你討回來。”
亞伯蘭回到家中，妻子立即迎出來，欣喜地告訴他，以撒的病已經好了。
這件事後來傳出去，所有人都信以為真，認為約書亞真的在那間聖所裡向亞伯蘭顯了聖。於是，信徒們不惜跋涉千裡，蜂擁而至，踏破門楣，只為在白神伸出過手的約幕面前倒身一拜。
這裡是被證明過確有神靈的地方，說不定此刻祂仍待在約幕後面聆聽祈願，總之，這裡的靈氣就是比別處要旺盛。在之後的幾十、幾百年中，這座聖所幾經修繕擴建，黃金貼面，寶石做底，早已面目全非，但始終門庭若市、生意興隆，此是後話。
亞伯蘭經此一事後威名遠揚，慕名前來拜訪他、聽他佈道的人也排起了長龍，甚至有人向他獻上禮物，希望能透過他，向白神遞上話。
很快，就沒有別的先知能與他相提並論了。作為當今世界上唯一一位親眼目睹了白神顯聖的人類，他本身就是一個行走的神跡。
於是，齋月後的第一日，在鄉裡鄉親的擁護下，亞伯蘭宣稱自己應當享有比其他先知更崇高的地位，“士師”這個獨一無二的頭銜應運而生。
有人專程帶著工具趕來為他新建房子，因為作為人類在神明面前的代表，他必須住在像樣的房子裡，以彰顯自己高貴的身份。
那些粗布衣服，他和他的家人自然不能再穿了。作為隨時可能被神明召見的人，他們必須穿上鑲滿寶鑽的禮服，時刻做好準備。
至於土地，“普天之下，莫非神土”，哪個農人不希望自己的田地上産出豐厚，碩果累累？如果能讓白神賜福於自己的土地，使土壤肥沃，年年豐收，那交由祂的代言人來掌管，何樂而不為呢？
而土地上長出的物産，無論是稻米蔬果，還是牛羊騾馬，自然也應該分他一杯羹，因為分他就等同於獻給白神。
乃至為他工作，成為他的僕從，跟隨他，擁戴他，無條件地信賴他，仰仗他，尊崇他……
相比於遙不可及的神明，活生生站在他們面前，看得見摸得著，能親口對他說上話，親耳聽見他回答的亞伯蘭顯然更真實一點，更具可操作性。人們的信仰逐漸劍走偏鋒，轉而崇拜起了士師。
而人的心態是會隨時運改變的，享受慣了錦衣玉食的亞伯蘭開始深信不疑，自己就是白神欽定的君王，生來便背負使命，萬裡挑一。
而他的家人，更應該是天潢貴胄、金枝玉葉。他的兩個兒子，將來會有一個要成為士師的繼承人，至於那個被獻祭的無名幼子，他將其追封為聖嬰，又昭告天下，說他跟從白神，成為了聖徒。
