南嘉的老師們跟外人提起考古系的白矖，不管以什麼作為開場白，都會在末尾加同樣的一句話作為收尾。
“好可憐。”
白矖和賓院長的兒子賓禮當初可謂是一對璧人。兩人志同道合，興趣相同，研究相同。彼此說得在生澀難懂，對方都能從那些術語中聽出弦外之音來。
外人不懂，把這一切叫做靈魂伴侶。
在當今這個社會，靈魂伴侶實在是太難得了。平日裡忙忙碌碌，回家甚至無法和最親近的人如常的聊天。
因為說不到一起去。
你說孩子，我說工作，你說超市打折，我說今天he給了我難堪。你猜測今天學校家長會的時候老師是不是話裡有話，我說今天同事提案的時候忽然的那抹笑是個什麼意思。
你覺得你多心，我卻覺得你有的時候太過於敏感。
於是總說不到一起去。
賓禮和白矖，總能說到一起去。
他們總有自己的事情要談，要談古物，要談字畫，要談要不要去運來研究的石碑。她說這句話是在美妙，彷彿情人低語。他說要帶進棺材的，應該會是遺憾。
他們實在是一對璧人。
璧人本身就在發光。所以那些額外的婚禮，繁瑣的過程，連添花的作用都不需要。
婚後第二年，賓禮說自己要去那個戰亂的國家幫助轉移文物。
白矖是第一個知道這件事的。第二個是古玄武。古玄武當時跟在白矖身邊，憂心忡忡，那是個戰亂的國家，每每在電視上讀到那個國家的訊息，都彷彿覺得不是一個年代的。難民眾多，國破家亡。
國破家亡，這個詞，怎麼可能會用在當今這個世道呢？
賓禮的這次行程這算是人道救援的一部分。人要救，文明也要救。一個國家，如果文明還在，那這個國家的根基就還在。還會有重新崛起的一天。
如果文明不在了，那麼這個國家也就死了。
這也可以解釋為什麼在要毀掉一個城池的時候，總會去燒掉當地的文物。這根本不是什麼冥頑不靈食古不化或者大老粗的行為。而是真正意義上的斬草除根。
但是文明又有何罪呢？
百姓又有什麼罪呢？
結果所有的爭端，武力，炮火，都要去對準無法反抗和訴說的文明和百姓。
......
白矖和他探討過死亡。
在古玄武要出發接回賓禮屍體的前一天。
白矖說：“如果可以，我希望賓禮可以死在海里。”
古玄武聞言一愣，下意識的‘哦’了一聲。
白矖不是專門講給他聽的，她只是想說，就算是沒人，她也會對著空氣說的。只是旁邊多了個古玄武罷了。
古玄武比空氣好一點，他能對話，古玄武說：“可是古人都說，塵歸塵土歸土。”
白矖說：“你知道，生命的起源其實大海。”
古玄武點頭。
白矖說：“就連源頭的源字，也是水和原的組合。”
“但是人們還是敬畏泥土的。因為泥土安全。不像海，深不可測，不可定性。人類的本質就是恐懼未知。所以怕鬼，怕火，怕水。”
