但是民以食為天，和尚也要吃飯，有那麼幾次，賀蘭予還用它喝湯。
好好的野菜湯，入口都有一股杉木味。
他對於不必態度好了很多。
從知道不必五衰已起的時候開始。
生命消散起始，先是味覺和嗅覺。再是視覺，之後觸覺，最後聽覺。此為五感。
人死之後，聽覺是最後消失的感官系統。
人到最後幾天，神志清醒，卻總會說什麼嘴裡沒味，要吃些平日愛吃的，便是這個道理。並非是病重之人神思混沌口味失靈，也不是久浸藥香習以為常。而是人之將死，五衰已起。
不必和尚，已經快要過半。
它之所以如此地緩慢，是因為他吞吃的是他的同胞兄弟。血親相連，魂魄不起衝突，在吞吃的那一刻就十分完滿的融合到了一起。那幾縷血脈相連的魂魄支撐著成為厲鬼的他過了好幾年，才叫容小龍尋獲。
若是尋常厲鬼，暴露在陽間，一般是活不過半載的。
除非繼續吞吃魂魄，但若是守著壽終的人等魂吃，這樣很容易叫來陽間收魂的離朱發現端倪。若是枉死者，便犯了命案，這便是入魔。
鬼有鬼道，人有人間。鬼吃鬼，尚且還能算是鬼域自己的事情，若是鬼殺人，兩界衝突，壞了規矩，魔界就要來攪合了。
他不知道不必變成如此的詳細過程。慧箜沒問，也著實問不出來。許那些幾個江湖人知道，但是匆匆一別再無相見。
賀蘭予心想著，既然這麼久都相安無事，想必沒有發生鬼殺人的事情。
不必是活人的時候犯的人命案子。
也許是這樣。
從他聽到的訊息來看，那個叫花蓮的姑娘，也不再人世了。
是啊，若是花蓮在人世，不必又何必滿天下找尋呢？又何必，跺腳都要花蓮。
賀蘭予看著已經全盲的不必，默嘆了一口氣。
這和尚，法名取錯了，真不該叫什麼不必，該叫何必。
何必呢？
見識太淺。若是他如自己那樣，閱美無數，心早散了，又怎麼可能為了一個相貌平平的小家女子如此犧牲。
不過這既已經發生的事情，也就不必糾結了。
據慧箜說，不必最多撐個半載一年。就會灰飛煙滅。
既然如此，就當個快要死的老狗養著。看著它殘喘，都會多出一丁點的憐憫來。
一年半載又怕什麼。
他最不缺時間。
他只要想，他可以跟隨慧箜師父到他成佛成聖的那一天。
觀音座前童子算什麼？我們小師父是要成佛的。
成佛還早。
他們先到了觀音塘。
相傳距離紅桐鎮不遠，有一觀音山。
那是百年前的事了。
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