至今為止，已有300多處古蹟已被髮掘出來，其中包括公共浴池、佔地一公頃的學術論壇、港口、神廟、集市以及大劇場等。這些古蹟大都得到了很好的修復，其中能容納人的圓形大劇場的修復工作已基本完成，成千上百的雕件和鑲嵌圖案被轉移到的黎波里的博物館裡儲存起來。遺憾的是，當時古羅馬人修建的大型防洪工程遭到嚴重破壞，已無法修復。
的黎波里港是奧斯曼同盟港口，我們在白天不能入港，就趁著夜色潛入港口。在港口附近的飯店用過晚餐後，除了留下幾個水手看船以外，我和亞當.休斯、卓拉.席爾瓦、亞歷山大.馬丁以及部分水手進人的黎波里港市區遊覽，順便打聽費羅公爵的公子喬治的下落，但是仍然沒有打聽到費羅公爵的公子喬治的訊息。
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我們又趁著夜色離開了的黎波里港。我在航海日誌上寫下了：“1522年12月2日22點，離開的黎波里港。”。
繼續往東方航行，三天後我們發現北非的亞歷山大港，我用經緯儀測了一下經緯度，北緯31度，東經30度。在它附件發現了村落，冒險家名聲上升了50。
透過在村落的探索我們發現了發現一塊非同尋常的黑色玄武石碑羅塞塔石，碑體為磨光玄武岩，上面刻著三段文字，分別由古埃及象形文字、阿拉伯草書、希臘文組成。學者們大膽假設：這是同一篇文獻的三種文字版本。
而其中希臘文為所人們認識，在正確地譯出那段希臘文以後，再設法找到希臘文字和那些象形文字之間的關係，由此，揭開古埃及象形文字之謎便拉開了它的序目。象形文字是一種非常複雜的、變化無窮的文字型系。
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商博經過十年艱苦卓絕的努力，最後從國王的名字入手也就是古埃及象形文字中著名的國王圈），首先譯出埃及文“克婁巴特拉”，這個詞所代表的意思，你一定不會陌生，即征服凱撒大帝的埃及豔后。任何偉大的發現事後看來都似乎是簡單的，但在當時，這方面的研究工作困難重重。
這是因為3000年來象形文字出現了許多變體，現代的人們已經十分了解這些變體，懂得“古體”埃及文有別於“新體”，而“新體”又不同於“現代體”，但在商博良之前誰也不知道這些變化，而這位偉大的語言及考古學家用超人的智慧為人類找到了破譯象形文字的鑰匙，而這也是開啟埃及古文化的一切門鎖的鑰匙。在黑色玄武岩上刻著3種文字。
接著我們停泊亞歷山大港。
我在航海日誌上寫下了：“1522年12月5日17點，到達北非的埃及亞歷山大港。”。
埃及亞歷山大港是奧斯曼同盟港口，我們在白天不能入港，就趁著夜色潛入港口。在港口附近的飯店用過晚餐後，除了留下幾個水手看船以外，我和亞當.休斯、卓拉.席爾瓦、亞歷山大.馬丁以及部分水手進人亞歷山大港市區遊覽，順便打聽費羅公爵的公子喬治的下落，但是仍然沒有打聽到費羅公爵的公子喬治的訊息。
商品交易所出售穀類、鹽、羊毛、麻布和木材。埃及亞歷山大港，亞歷山大港是埃及在地中海岸的一個港口，也是埃及最重要的海港，埃及的第二大城市和亞歷山大港省的省會。
其地理位置是北緯31°12'，東經29°15'，距離開羅西北208千米。尼羅河多支的、現已乾枯的入海口位於亞歷山大港東19千米處，古城卡諾珀斯的遺蹟就在那裡。其港口性質為灣頸河口、設有自由工業區。其港口性質為灣頸河口。歷史上曾被馬可波羅稱為與中國泉州刺桐港齊名的世界第一大港。
亞歷山大港始建於公元前332年，是按其奠基人亞歷山大大帝命名的，作為當時馬其頓帝國埃及行省的總督所在地。亞歷山大大帝死後，埃及總督托勒密在這裡建立了托勒密王朝，加冕為托勒密一世救星）。亞歷山大成為埃及王國的首都，並很快就成為古希臘文化中最大的城市。
在西方古代史中其規模和財富僅次於羅馬。但埃及的教統治者在奠定了開羅為埃及的新首都後亞歷山大港的地位不斷下降。在奧斯曼帝國末期它幾乎已淪為一個小漁村。亞歷山大著名的文化遺蹟有亞歷山大—法羅島燈塔和亞歷山大圖書館等。前者是世界七大奇蹟之一，但毀於地震。
後者是托勒密王室的王家圖書館，克里奧帕特拉七世時期曾毀於大火，羅馬王朝時期重建。公元391年，羅馬帝國駐埃及的阿非羅主教下令燒燬亞歷山大圖書館的藏書。這標誌著埃及的古典文化時期結束，也是歐洲中世紀文化時期開始的標誌。
亞歷山大港是亞歷山大大帝約於前334年建立的，具體時間有爭議。其主建築師是狄諾克萊特斯。古代有許多不同的關於城市奠基的紀錄流傳下來，這些記錄往往受後來發展的影響而不客觀。最可靠的歷史學家之一是阿利安，他說亞歷山大大帝在想要畫下城市的規劃時手頭正好沒有粉筆，因此他藉助穀粒來規劃城市的大局。
亞歷山大的占星術士將這當作為這座城市將會象穀物一樣繁華的預兆。其它作者則稱後來有一群鳥飛來將這些穀粒吃掉了，並將這個故事看作是後來亞歷山大港成為出口埃及的糧食、成為古希臘和古羅馬最重要的糧食供給地的徵兆。亞歷山大燈塔遺址，後來在其它亞歷山大傳說中還有許多更奇怪的故事流傳下來。
阿拉伯歷史學家在中世紀接受了這些傳說，比如14世紀伊本·赫勒敦記載說海中的怪物阻撓亞歷山大在此建城，因此亞歷山大座一座玻璃鐘下到海底擊敗怪物。後來他又在海邊立金屬像來嚇怪物。
亞歷山大在此建城的目的是在瑙克拉提斯邊在埃及建立一個希臘人的中心作為希臘與富饒的尼羅河谷之間的聯絡。當時在埃及只有一個地方提供建立這樣一座城市的條件：亞歷山大港位於法老島的後面，又不受尼羅河口淤泥的阻礙。當時當地已有一個埃及的小城，這座小城主要是漁人和海盜的居地。據歷史學家記載此後還有五個分散的小村。
亞歷山大走後他的總督克里奧米尼繼續城市的建造，但今天的考古似乎證明城市主要是托勒密完成的。亞歷山大港取代被摧毀的泰爾成為歐洲與阿拉伯和印度之間貿易的中心。一個世紀後它的規模就已經超過了迦太基，在此後的數世紀中它僅小於羅馬市。在羅馬時代亞歷山大港名義上是一個自由的希臘城市，它擁有自己的元老院。奧古斯都廢除了這個元老院的司法權，但謝普提米烏斯·謝維路斯後來又恢復了其司法權。
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亞歷山大港不僅是一個古希臘文化的中心，它也是當時世界上最大的猶太人城市。七十士譯本就是在那裡完成的。開始的托勒密統治者維護城市的發展，並使得其大學成為希臘最好的大學。同時這些統治者將其居民分為希臘人、猶太人和埃及人。亞歷山大港早期的居民之一是數學家歐幾里德。從托勒密四世開始城市內各個民族之間的矛盾開始加劇。
古代亞歷山大港著名的還有亞歷山大燈塔世界七大奇蹟之一）和亞歷山大圖書館。1994年開始在亞歷山大港的港口進行的海下考古漸漸地使人們重新認識到托勒密時期亞歷山大港的細節。
前80年亞歷山大港按托勒密十世的意願正式受羅馬管理。但此前一百多年中它已經受羅馬影響了。前47年愷撒與克利奧帕特拉七世在亞歷山大港相會。後來馬克·安東尼也在此與克利奧帕特拉相會。屋大維則在亞歷山大設立了一個皇家總督。
此時亞歷山大又重複了其過去的繁茂，它控制著羅馬帝國最重要的糧倉之一。這也是屋大維將它列入皇帝直接管理的城市的原因。215年羅馬皇帝卡拉卡拉訪問亞歷山大港。由於市民的一些諷刺激怒了皇帝，卡拉卡拉下令處死所有能夠佩戴武器的少年。他的命令造成了一場全面的大屠殺。
亞歷山大港劇場遺址，亞歷山大港也是新生的基督教的一個神學理論和管理中心。阿里烏教派是在亞歷山大港出現的，亞他那修在這裡設立了亞歷山大宗主教，在此後兩個世紀中這個宗主教成為基督教最有影響的人物。
噹噹地人在尼羅河谷的影響越來越強時，亞歷山大港越來越脫離了它與埃及本土的關係。3世紀帝國內部的和平開始破裂時亞歷山大港的人口和繁華劇降。
4世紀晚期基督徒迫害其它教的信仰者達到定點，在羅馬帝國境內許多廟宇和神像被毀，異教儀式被禁，從事異教儀式甚至被處死刑。圖書館被關閉。391年羅馬皇帝狄奧多西一世下令摧毀所有神廟。亞歷山大港圖書館可能就是這個時候被毀的。另外據史料記載，亞歷山大在該世紀裡還遭受過一次海嘯災難。365年7月21日，由地中海沿岸地震引發的海嘯造成了這個港口數千人的死亡。
5世紀中猶太人區和許多中心大建築物被毀。
616年波斯國王科斯洛埃斯二世佔領亞歷山大港。雖然數年後拜占庭皇帝赫拉克留重新佔領亞歷山大港，但640年阿拉伯將軍阿姆魯·伊本·阿斯aribnaas）在圍困亞歷山大港十四個月後佔領亞歷山大港，在這十四個月中亞歷山大港沒有獲得任何來自君士坦丁堡的援助。
